Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:10

المسألة الرّابِعَةُ: أقُولُ هَذِهِ الآيَةُ تَدُلُّ عَلى أنَّهُ تَعالى قَدْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ مِن غَيْرِ تَوْبَةٍ في حَقِّ أهْلِ الإيمانِ والدَّلِيلُ عَلَيْهِ أنَّهُ قالَ: ﴿يَدْعُوكم لِيَغْفِرَ لَكم مِن ذُنُوبِكُمْ﴾ وعَدَ بِغُفْرانِ بَعْضِ الذُّنُوبِ مُطْلَقًا مِن غَيْرِ اشْتِراطِ التَّوْبَةِ، فَوَجَبَ أنْ يَغْفِرَ بَعْضَ الذُّنُوبِ مُطْلَقًا مِن غَيْرِ التَّوْبَةِ وذَلِكَ البَعْضُ لَيْسَ هو الكُفْرَ لِانْعِقادِ الإجْماعِ عَلى أنَّهُ تَعالى لا يَغْفِرُ الكُفْرَ إلّا بِالتَّوْبَةِ عَنْهُ والدُّخُولِ في الإيمانِ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ البَعْضُ الَّذِي يَغْفِرُ لَهُ مِن غَيْرِ التَّوْبَةِ هو ما عَدا الكُفْرَ مِنَ الذُّنُوبِ.