Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:8-9

الوجه الثّانِي: نَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ بَعْضِهِمْ أنَّ مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿فَرَدُّوا أيْدِيَهم في أفْواهِهِمْ﴾ أنَّهم سَكَتُوا عَنِ الجَوابِ، يُقالُ لِلرَّجُلِ إذا أمْسَكَ عَنِ الجَوابِ: رَدَّ يَدَهُ في فِيهِ. وتَقُولُ العَرَبُ: كَلَّمْتُ فُلانًا في حاجَةٍ فَرَدَّ يَدَهُ في فِيهِ إذا سَكَتَ عَنْهُ فَلَمْ يُجِبْ، ثُمَّ إنَّهُ زَيَّفَ هَذا الوجه وقالَ: إنَّهم أجابُوا بِالتَّكْذِيبِ لِأنَّهم قالُوا: ﴿إنّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ﴾ . الوجه الثّالِثُ: المُرادُ مِنَ الأيْدِي نِعَمُ اللَّهِ تَعالى عَلى ظاهِرِهِمْ وباطِنِهِمْ ولَمّا كَذَّبُوا الأنْبِياءَ فَقَدْ عَرَّضُوا تِلْكَ النِّعَمَ لِلْإزالَةِ والإبْطالِ، فَقَوْلُهُ: ﴿فَرَدُّوا أيْدِيَهم في أفْواهِهِمْ﴾ أيْ رَدُّوا نِعَمَ اللَّهِ تَعالى عَنْ أنْفُسِهِمْ بِالكَلِماتِ الَّتِي صَدَرَتْ عَنْ أفْواهِهِمْ ولا يَبْعُدُ حَمْلُ ”في“ عَلى مَعْنى الباءِ؛ لِأنَّ حُرُوفَ الجَرِّ لا يَمْتَنِعُ إقامَةُ بَعْضِها مَقامَ بَعْضٍ. النوع الثّانِي: مِنَ الأشْياءِ الَّتِي حَكاها اللَّهُ تَعالى عَنِ الكُفّارِ قَوْلُهم: ﴿إنّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ﴾ والمَعْنى: إنّا كَفَرْنا بِما زَعَمْتُمْ أنَّ اللَّهَ أرْسَلَكم فِيهِ؛ لِأنَّهم ما أقَرُّوا بِأنَّهم أُرْسِلُوا. واعْلَمْ أنَّ المَرْتَبَةَ الأُولى هو أنَّهم سَكَتُوا عَنْ قَبُولِ قَوْلِ الأنْبِياءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ وحاوَلُوا إسْكاتَ الأنْبِياءِ صفحة ٧٢ عَنْ تِلْكَ الدَّعْوى، وهَذِهِ المَرْتَبَةُ الثّانِيَةُ أنَّهم صَرَّحُوا بِكَوْنِهِمْ كافِرِينَ بِتِلْكَ البَعْثَةِ.