Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 13:38-39

الثّانِي: أنَّهُ تَعالى يَمْحُو مِن دِيوانِ الحَفَظَةِ ما لَيْسَ بِحَسَنَةٍ ولا سَيِّئَةٍ؛ لِأنَّهم مَأْمُورُونَ بِكِتابَةِ كُلِّ قَوْلٍ وفِعْلٍ ويُثْبِتُ غَيْرَهُ، وطَعَنَ أبُو بَكْرٍ الأصَمُّ فِيهِ، فَقالَ: إنَّهُ تَعالى وصَفَ الكِتابَ بِقَوْلِهِ: ﴿لا يُغادِرُ صَغِيرَةً ولا كَبِيرَةً إلّا أحْصاها﴾ [الكَهْفِ: ٤٩] وقالَ أيْضًا: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ ﴿ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزَّلْزَلَةِ: ٧]. أجابَ القاضِي عَنْهُ: بِأنَّهُ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً ولا كَبِيرَةً مِنَ الذُّنُوبِ، والمُباحِ لا صَغِيرَةً ولا كَبِيرَةً، ولِلْأصَمِّ أنْ يُجِيبَ عَنْ هَذا الجَوابِ فَيَقُولَ: إنَّكم بِاصْطِلاحِكم خَصَّصْتُمُ الصَّغِيرَةَ بِالذَّنَبِ الصَّغِيرِ، والكَبِيرَةَ بِالذَّنَبِ الكَبِيرِ، وهَذا مُجَرَّدُ اصْطِلاحِ المُتَكَلِّمِينَ، أمّا في أصْلِ اللُّغَةِ فالصَّغِيرُ والكَبِيرُ يَتَناوَلانِ كُلَّ فِعْلٍ وعَرَضٍ؛ لِأنَّهُ إنْ كانَ حَقِيرًا فَهو صَغِيرٌ، وإنْ كانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهو كَبِيرٌ، وعَلى هَذا التَّقْرِيرِ فَقَوْلُهُ: ﴿لا يُغادِرُ صَغِيرَةً ولا كَبِيرَةً إلّا أحْصاها﴾ [الكَهْفِ: ٤٩] يَتَناوَلُ المُباحاتِ أيْضًا. الثّالِثُ: أنَّهُ تَعالى أرادَ بِالمَحْوِ أنَّ مَن أذْنَبَ أُثْبِتَ ذَلِكَ الذَّنْبُ في دِيوانِهِ، فَإذا تابَ عَنْهُ مُحِيَ مِن دِيوانِهِ. الرّابِعُ: ﴿يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ﴾ وهو مَن جاءَ أجَلُهُ، ويَدَعُ مَن لَمْ يَجِئْ أجَلُهُ ويُثْبِتُهُ.