Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 13:11

القَوْلُ الثّانِي: أنَّ فِيهِ إضْمارًا؛ أيْ ذَلِكَ الحِفْظُ مِن أمْرِ اللَّهِ؛ أيْ مِمّا أمَرَ اللَّهُ بِهِ، فَحُذِفَ الِاسْمُ وأُبْقِيَ خَبَرُهُ صفحة ١٧ كَما يُكْتَبُ عَلى الكِيسِ ألْفانِ، والمُرادُ الَّذِي فِيهِ ألْفانِ. والقَوْلُ الثّالِثُ: ذَكَرَهُ ابْنُ الأنْبارِيِّ أنَّ كَلِمَةَ ”مِن“ مَعْناها الباءُ، والتَّقْدِيرُ: يَحْفَظُونَهُ بِأمْرِ اللَّهِ وبِإعانَتِهِ، والدَّلِيلُ عَلى أنَّهُ لا بُدَّ مِنَ المَصِيرِ إلَيْهِ أنَّهُ لا قُدْرَةَ لِلْمَلائِكَةِ ولا لِأحَدٍ مِنَ الخَلْقِ عَلى أنْ يَحْفَظُوا أحَدًا مِن أمْرِ اللَّهِ ومِمّا قَضاهُ عَلَيْهِ. السُّؤالُ الرّابِعُ: ما الفائِدَةُ في جَعْلِ هَؤُلاءِ المَلائِكَةِ مُوَكَّلِينَ عَلَيْنا؟