Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:100

واعْلَمْ أنَّ الجُبّائِيَّ والكَعْبِيَّ والقاضِيَ احْتَجُّوا بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى بُطْلانِ الجَبْرِ، قالُوا: لِأنَّهُ تَعالى أخْبَرَ عَنْ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ أنَّهُ أضافَ الإحْسانَ إلى اللَّهِ وأضافَ النَّزْغَ إلى الشَّيْطانِ، ولَوْ كانَ ذَلِكَ أيْضًا مِنَ الرَّحْمَنِ لَوَجَبَ أنْ لا يُنْسَبَ إلّا إلَيْهِ كَما في النِّعَمِ. والجَوابُ: أنَّ إضافَتَهُ هَذا الفِعْلَ إلى الشَّيْطانِ مَجازٌ، لِأنَّ عِنْدَكُمُ الشَّيْطانَ لا يَتَمَكَّنُ مِنَ الكَلامِ الخَفِيِّ، وقَدْ أخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُ فَقالَ: ﴿وما كانَ لِي عَلَيْكم مِن سُلْطانٍ إلّا أنْ دَعَوْتُكم فاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾ (إبْراهِيمَ: ٢٢) فَثَبَتَ أنَّ ظاهِرَ القُرْآنِ يَقْتَضِي إضافَةَ هَذا الفِعْلِ إلى الشَّيْطانِ مَعَ أنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ.