Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:100

وأنْتِ الَّتِي حَبَّبْتِ شَغْبًا إلى بَدا إلَيَّ وأوْطانِي بِلادٌ سِواهُما فالبَدْوُ عَلى هَذا القَوْلِ مَعْناهُ قَصْدُ هَذا المَوْضِعِ الَّذِي يُقالُ لَهُ: بَدا، يُقالُ: بَدا القَوْمُ يَبْدُونَ بَدْوًا إذا أتَوْا بَدا، كَما يُقالُ: غارَ القَوْمُ غَوْرًا إذا أتَوُا الغَوْرَ، فَكانَ مَعْنى الآيَةِ: وجاءَ بِكم مِن قَصْدِ بَدا، وعَلى هَذا القَوْلِ كانَ يَعْقُوبُ ووَلَدُهُ حَضَرِيِّينَ؛ لِأنَّ البَدْوَ لَمْ يُرِدْ بِهِ البادِيَةَ لَكِنْ عَنى بِهِ قَصْدَ بَدا، إلى هَهُنا كَلامٌ قالَهُ الواحِدِيُّ في ”البَسِيطِ“ . المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: تَمَسَّكَ أصْحابُنا بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى أنَّ فِعْلَ العَبْدِ خَلْقُ اللَّهِ تَعالى؛ لِأنَّ خُرُوجَ العَبْدِ مِنَ صفحة ١٧٢ السِّجْنِ أضافَهُ إلى نَفْسِهِ بِقَوْلِهِ: ﴿إذْ أخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾، ومَجِيئَهم مِنَ البَدْوِ أضافَهُ إلى نَفْسِهِ سُبْحانَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿وجاءَ بِكم مِنَ البَدْوِ﴾، وهَذا صَرِيحٌ في أنَّ فِعْلَ العَبْدِ بِعَيْنِهِ فِعْلُ اللَّهِ تَعالى، وحُمِلَ هَذا عَلى أنَّ المُرادَ أنَّ ذَلِكَ إنَّما حَصَلَ بِإقْدارِ اللَّهِ تَعالى وتَيْسِيرِهِ عُدُولٌ عَنِ الظّاهِرِ. * * * ثُمَّ قالَ: ﴿مِن بَعْدِ أنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وبَيْنَ إخْوَتِي﴾ قالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“: ﴿نَزَغَ﴾ أفْسَدَ بَيْنَنا وأغْوى، وأصْلُهُ مِن نَزَغَ الرّاكِضُ الدّابَّةَ وحَمَلَها عَلى الجَرْيِ. يُقالُ: نَزَغَهُ ونَسَغَهُ إذا نَخَسَهُ.