Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:100

البَحْثُ الأوَّلُ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: إنَّهُ لَمّا رَأى سُجُودَ أبَوَيْهِ وإخْوَتِهِ هالَهُ ذَلِكَ واقْشَعَرَّ جِلْدُهُ مِنهُ، وقالَ لِيَعْقُوبَ: هَذا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِن قَبْلُ، وأقُولُ: هَذا يُقَوِّي الجَوابَ السّابِعَ؛ كَأنَّهُ يَقُولُ: يا أبَتِ لا يَلِيقُ بِمِثْلِكَ عَلى جَلالَتِكَ في العِلْمِ والدِّينِ والنُّبُوَّةِ أنْ تَسْجُدَ لِوَلَدِكَ، إلّا أنَّ هَذا أمْرٌ أُمِرْتَ بِهِ وتَكْلِيفٌ كُلِّفْتَ بِهِ، فَإنَّ رُؤْيا الأنْبِياءِ حَقٌّ كَما أنَّ رُؤْيا إبْراهِيمَ ذَبْحَ ولَدِهِ صارَ سَبَبًا لِوُجُوبِ ذَلِكَ الذَّبْحِ عَلَيْهِ في اليَقَظَةِ، فَكَذَلِكَ صارَتْ هَذِهِ الرُّؤْيا الَّتِي رَآها يُوسُفُ وحَكاها لِيَعْقُوبَ سَبَبًا لِوُجُوبِ ذَلِكَ السُّجُودِ، فَلِهَذا السَّبَبِ حَكى ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا رَأى ذَلِكَ هالَهُ واقْشَعَرَّ جِلْدُهُ ولَكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا، وأقُولُ: لا يَبْعُدُ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِن تَمامِ تَشْدِيدِ اللَّهِ تَعالى عَلى يَعْقُوبَ كَأنَّهُ قِيلَ لَهُ: إنَّكَ كُنْتَ دائِمَ الرَّغْبَةِ في وِصالِهِ ودائِمَ الحُزْنِ بِسَبَبِ فِراقِهِ، فَإذا وجَدْتَهُ فاسْجُدْ لَهُ، فَكانَ الأمْرُ بِذَلِكَ السُّجُودِ مِن تَمامِ التَّشْدِيدِ. واللَّهُ أعْلَمُ بِحَقائِقِ الأُمُورِ. صفحة ١٧١