Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:86-87

ثُمَّ قالَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ﴿وأعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ أيْ أعْلَمُ مِن رَحْمَتِهِ وإحْسانِهِ ما لا تَعْلَمُونَ، وهو أنَّهُ تَعالى يَأْتِي بِالفَرَجِ مِن حَيْثُ لا أحْتَسِبُ، فَهو إشارَةٌ إلى أنَّهُ كانَ يَتَوَقَّعُ وُصُولَ يُوسُفَ إلَيْهِ. وذَكَرُوا لِسَبَبِ هَذا التَّوَقُّعِ أُمُورًا: أحَدُها: أنَّ مَلَكَ المَوْتِ أتاهُ فَقالَ لَهُ: يا مَلَكَ المَوْتِ هَلْ قَبَضْتَ رُوحَ ابْنِي يُوسُفَ ؟ قالَ: لا يا نَبِيَّ اللَّهِ، ثُمَّ أشارَ إلى جانِبِ مِصْرَ وقالَ: اطْلُبْهُ هَهُنا. وثانِيها: أنَّهُ عَلِمَ أنَّ رُؤْيا يُوسُفَ صادِقَةٌ؛ لِأنَّ أماراتِ الرُّشْدِ والكَمالِ كانَتْ ظاهِرَةً في حَقِّ يُوسُفَ، ورُؤْيا مِثْلِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ لا تُخْطِئُ. وثالِثُها: لَعَلَّهُ تَعالى أوْحى إلَيْهِ أنَّهُ سَيُوَصِّلُهُ إلَيْهِ، ولَكِنَّهُ تَعالى ما عَيَّنَ الوَقْتَ، فَلِهَذا بَقِيَ في القَلَقِ. ورابِعُها: قالَ السُّدِّيُّ: لَمّا أخْبَرَهُ بَنُوهُ بِسِيرَةِ المَلِكِ وكَمالِ حالِهِ في أقْوالِهِ وأفْعالِهِ؛ طَمِعَ أنْ يَكُونَ هو يُوسُفَ، وقالَ: يَبْعُدُ أنْ يَظْهَرَ في الكُفّارِ مِثْلُهُ. وخامِسُها: عَلِمَ قَطْعًا أنَّ بِنْيامِينَ لا يَسْرِقُ، وسَمِعَ أنَّ المَلِكَ ما آذاهُ وما ضَرَبَهُ، فَغَلَبَ عَلى ظَنِّهِ أنَّ ذَلِكَ المَلِكَ هو يُوسُفُ، فَهَذا جُمْلَةُ الكَلامِ في المَقامِ الأوَّلِ. والمَقامُ الثّانِي: أنَّهُ رَجَعَ إلى أوْلادِهِ، وتَكَلَّمَ مَعَهم عَلى سَبِيلِ اللُّطْفِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿يابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وأخِيهِ﴾ .