Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:86-87

أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا تاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضًا أوْ تَكُونَ مِنَ الهالِكِينَ﴾ فَفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قالَ ابْنُ السِّكِّيتِ يُقالُ: ما زِلْتُ أفْعَلُهُ، وما فَتِئْتُ أفْعَلُهُ، وما بَرِحْتُ أفْعَلُهُ، ولا يُتَكَلَّمُ بِهِنَّ إلّا مَعَ الجَحْدِ. قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: يُقالُ: ما فَتِيتُ وما فَتِئْتُ لُغَتانِ فَتْيًا وفُتُؤًا إذا نَسِيتَهُ وانْقَطَعْتَ عَنْهُ، قالَ النَّحْوِيُّونَ: وحَرْفُ النَّفْيِ هَهُنا مُضْمَرٌ عَلى مَعْنى قالُوا: ما تَفْتَؤُ ولا تَفْتَؤُ، وجازَ حَذْفُهُ لِأنَّهُ لَوْ أُرِيدَ الإثْباتُ؛ لَكانَ بِاللّامِ والنُّونِ نَحْوُ: واللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ، فَلَمّا كانَ بِغَيْرِ اللّامِ والنُّونِ؛ عُرِفَ أنَّ كَلِمَةَ لا مُضْمَرَةٌ، وأنْشَدُوا قَوْلَ امْرِئِ القَيْسِ: فَقُلْتُ يَمِينُ اللَّهِ أبْرَحُ قاعِدًا والمَعْنى: لا أبْرَحُ قاعِدًا، ومِثْلُهُ كَثِيرٌ. وأمّا المُفَسِّرُونَ فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ والحَسَنُ ومُجاهِدٌ وقَتادَةُ: لا تَزالُ تَذْكُرُهُ، وعَنْ مُجاهِدٍ: لا تَفْتُرُ مِن حُبِّهِ، كَأنَّهُ جَعَلَ الفُتُورَ والفُتُوءَ أخَوَيْنِ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: حَكى الواحِدِيُّ عَنْ أهْلِ المَعانِي أنَّ أصْلَ الحَرَضِ فَسادُ الجِسْمَ والعَقْلِ لِلْحُزْنِ والحُبِّ، وقَوْلُهُ: حَرَّضْتُ فُلانًا عَلى فُلانٍ تَأْوِيلُهُ: أفْسَدْتُهُ، وأحْمَيْتُهُ عَلَيْهِ، وقالَ تَعالى: ﴿حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلى القِتالِ﴾ (الأنْفالِ: ٦٥) .