Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:86-87

قِيلَ: إنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ دَخَلَ عَلى يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَما كانَ في السِّجْنِ، فَقالَ: إنَّ بَصَرَ أبِيكَ ذَهَبَ مِنَ الحُزْنِ عَلَيْكَ؛ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلى رَأْسِهِ وقالَ: لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي ولَمْ أكُ حُزْنًا عَلى أبِي، والقائِلُونَ بِهَذا التَّأْوِيلِ قالُوا: الحُزْنُ الدّائِمُ يُوجِبُ البُكاءَ الدّائِمَ وهو يُوجِبُ العَمى، فالحُزْنُ كانَ سَبَبًا لِلْعَمى بِهَذِهِ الواسِطَةِ، وإنَّما كانَ البُكاءُ الدّائِمُ يُوجِبُ العَمى، لِأنَّهُ يُورِثُ كُدُورَةً في سَوْداءِ العَيْنِ، ومِنهم مَن قالَ: ما عَمِيَ لَكِنَّهُ صارَ بِحَيْثُ يُدْرِكُ إدْراكًا ضَعِيفًا. قِيلَ: ما جَفَّتْ عَيْنا يَعْقُوبَ مِن وقْتِ فِراقِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ إلى حِينِ لِقائِهِ، وتِلْكَ المُدَّةُ ثَمانُونَ عامًا، وما كانَ عَلى وجْهِ الأرْضِ عَبْدٌ أكْرَمَ عَلى اللَّهِ تَعالى مِن يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِنَ الحُزْنِ﴾ فاعْلَمْ أنَّهُ قُرِئَ (مِنَ الحُزْنِ) بِضَمِّ الحاءِ وسُكُونِ الزّايِ، وقَرَأ الحَسَنُ بِفَتْحِ الحاءِ والزّايِ.