Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:67

القَوْلُ الثّالِثُ: أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ عالِمًا بِأنَّ مَلِكَ مِصْرَ هو ولَدُهُ يُوسُفُ إلّا أنَّ اللَّهَ تَعالى ما أذِنَ لَهُ في إظْهارِ ذَلِكَ، فَلَمّا بَعَثَ أبْناءَهُ إلَيْهِ قالَ: ﴿لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾ وكانَ غَرَضُهُ أنْ يَصِلَ بِنْيامِينُ إلى يُوسُفَ في وقْتِ الخَلْوَةِ، وهَذا قَوْلُ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ، فَأمّا قَوْلُهُ: ﴿وما أُغْنِي عَنْكم مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ﴾ فاعْلَمْ أنَّ الإنْسانَ مَأْمُورٌ بِأنْ يُراعِيَ الأسْبابَ المُعْتَبَرَةَ في هَذا العالَمِ، ومَأْمُورٌ أيْضًا بِأنْ يَعْتَقِدَ ويَجْزِمَ بِأنَّهُ لا يَصِلُ إلَيْهِ إلّا ما قَدَّرَهُ اللَّهُ تَعالى، وأنَّ الحَذَرَ لا يُنْجِي مِنَ القَدَرِ، فَإنَّ الإنْسانَ مَأْمُورٌ بِأنْ يَحْذَرَ عَنِ الأشْياءِ المُهْلِكَةِ، والأغْذِيَةِ الضّارَّةِ، ويَسْعى في تَحْصِيلِ المَنافِعِ، ودَفْعِ المَضارِّ بِقَدْرِ الإمْكانِ، ثُمَّ إنَّهُ مَعَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أنْ يَكُونَ جازِمًا بِأنَّهُ لا يَصِلُ إلَيْهِ إلّا ما قَدَّرَهُ اللَّهُ، ولا يَحْصُلُ في الوُجُودِ إلّا ما أرادَهُ اللَّهُ، فَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ﴿لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾ فَهو إشارَةٌ إلى رِعايَةِ الأسْبابِ المُعْتَبَرَةِ في هَذا العالَمِ وقَوْلُهُ: ﴿وما أُغْنِي عَنْكم مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ﴾ إشارَةٌ إلى عَدَمِ الِالتِفاتِ إلى الأسْبابِ، وإلى التَّوْحِيدِ المَحْضِ والبَراءَةِ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ سِوى اللَّهِ تَعالى.