Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:66

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إلّا أنْ يُحاطَ بِكم فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهم قالَ اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾ . اعْلَمْ أنَّ المَوْثِقَ مَصْدَرٌ بِمَعْنى الثِّقَةِ، ومَعْناهُ: العَهْدُ الَّذِي يُوثَقُ بِهِ فَهو مَصْدَرٌ بِمَعْنى المَفْعُولِ يَقُولُ: لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم حَتّى تُعْطُونِي عَهْدًا مَوْثُوقًا بِهِ، وقَوْلُهُ: ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ أيْ عَهْدًا مَوْثُوقًا بِهِ بِسَبَبِ تَأكُّدِهِ بِإشْهادِ اللَّهِ وبِسَبَبِ القَسَمِ بِاللَّهِ عَلَيْهِ، وقَوْلُهُ: ﴿لَتَأْتُنَّنِي بِهِ﴾ دَخَلَتِ اللّامُ هَهُنا لِأجْلِ أنّا بَيَّنّا أنَّ المُرادَ بِالمَوْثِقِ مِنَ اللَّهِ اليَمِينُ، فَتَقْدِيرُهُ: حَتّى تَحْلِفُوا بِاللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ. وقَوْلُهُ: ﴿إلّا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾ فِيهِ بَحْثانِ: البَحْثُ الأوَّلُ: قالَ صاحِبُ ”الكَشّافِ“: هَذا الِاسْتِثْناءُ مُتَّصِلٌ. فَقَوْلُهُ: ﴿إلّا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾ مَفْعُولٌ لَهُ، والكَلامُ المُثْبَتُ الَّذِي هو قَوْلُهُ: ﴿لَتَأْتُنَّنِي بِهِ﴾ في تَأْوِيلِ المَنفِيِّ، فَكانَ المَعْنى: لا تَمْتَنِعُونَ مِنَ الإتْيانِ بِهِ لِعِلَّةٍ مِنَ العِلَلِ إلّا لِعِلَّةٍ واحِدَةٍ. البَحْثُ الثّانِي: قالَ الواحِدِيُّ: لِلْمُفَسِّرِينَ فِيهِ قَوْلانِ: