Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:56-57

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكَذَلِكَ مَكَّنّا لِيُوسُفَ في الأرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنها حَيْثُ يَشاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَن نَشاءُ ولا نُضِيعُ أجْرَ المُحْسِنِينَ﴾ ﴿ولَأجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وكانُوا يَتَّقُونَ﴾ فِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: اعْلَمْ أنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا التَمَسَ مِنَ المَلِكِ أنْ يَجْعَلَهُ عَلى خَزائِنِ الأرْضِ لَمْ يَحْكِ اللَّهُ عَنِ المَلِكِ أنَّهُ قالَ: قَدْ فَعَلْتُ، بَلِ اللَّهُ سُبْحانَهُ قالَ: ﴿وكَذَلِكَ مَكَّنّا لِيُوسُفَ في الأرْضِ﴾ فَهَهُنا المُفَسِّرُونَ قالُوا في الكَلامِ مَحْذُوفٌ وتَقْدِيرُهُ: قالَ المَلِكُ قَدْ فَعَلْتُ، إلّا أنَّ تَمْكِينَ اللَّهِ لَهُ في الأرْضِ يَدُلُّ عَلى أنَّ المَلِكَ قَدْ أجابَهُ ما سَألَ. وأقُولُ: ما قالُوهُ حَسَنٌ، إلّا أنَّ هَهُنا ما هو أحْسَنُ مِنهُ؛ وهو أنَّ إجابَةَ المَلِكِ لَهُ سَبَبٌ في عالَمِ الظّاهِرِ، وأمّا المُؤَثِّرُ الحَقِيقِيُّ: فَلَيْسَ إلّا أنَّهُ تَعالى مَكَّنَهُ في الأرْضِ، وذَلِكَ لِأنَّ ذَلِكَ المَلِكَ كانَ مُتَمَكِّنًا مِنَ القَبُولِ ومِنَ الرَّدِّ، فَنِسْبَةُ قُدْرَتِهِ إلى القَبُولِ وإلى الرَّدِّ عَلى التَّساوِي، وما دامَ يَبْقى هَذا التَّساوِي امْتَنَعَ حُصُولُ القَبُولِ، فَلا بُدَّ وأنْ يَتَرَجَّحَ القَبُولُ عَلى الرَّدِّ في خاطِرِ ذَلِكَ المَلِكِ، وذَلِكَ التَّرَجُّحُ لا يَكُونُ إلّا صفحة ١٣٠