Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:54-55

أحَدُهُما: أنَّ المُرادَ فَلَمّا كَلَّمَ المَلِكُ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ، قالُوا: لِأنَّ في مَجالِسِ المُلُوكِ لا يَحْسُنُ لِأحَدٍ أنْ يَبْتَدِئَ بِالكَلامِ، وإنَّما الَّذِي يَبْتَدِئُ بِهِ هو المَلِكُ. والثّانِي: أنَّ المُرادَ: فَلَمّا كَلَّمَ يُوسُفُ المَلِكَ، قِيلَ: لَمّا صارَ يُوسُفُ إلى المَلِكِ وكانَ ذَلِكَ الوَقْتَ ابْنَ ثَلاثِينَ سَنَةً، فَلَمّا رَآهُ المَلِكُ حَدَثًا شابًّا قالَ لِلشَّرابِيِّ: هَذا هو الَّذِي عَلِمَ تَأْوِيلَ رُؤْيايَ مَعَ أنَّ السَّحَرَةَ والكَهَنَةَ ما عَلِمُوها ؟ قالَ: نَعَمْ. فَأقْبَلَ عَلى يُوسُفَ، وقالَ: إنِّي أُحِبُّ أنْ أسْمَعَ تَأْوِيلَ الرُّؤْيا مِنكَ شِفاهًا، فَأجابَ بِذَلِكَ الجَوابِ شِفاهًا وشَهِدَ قَلْبُهُ بِصِحَّتِهِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قالَ لَهُ: ﴿إنَّكَ اليَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أمِينٌ﴾ يُقالُ: فُلانٌ مَكِينٌ عِنْدَ فُلانٍ بَيِّنُ المَكانَةِ أيِ المَنزِلَةِ، وهي حالَةٌ يَتَمَكَّنُ بِها صاحِبُها مِمّا يُرِيدُ. وقَوْلُهُ: ﴿أمِينٌ﴾ أيْ قَدْ عَرَفْنا أمانَتَكَ وبَراءَتَكَ مِمّا نُسِبْتَ إلَيْهِ. واعْلَمْ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿مَكِينٌ أمِينٌ﴾ كَلِمَةٌ جامِعَةٌ لِكُلِّ ما يُحْتاجُ إلَيْهِ مِنَ الفَضائِلِ والمَناقِبِ، وذَلِكَ لِأنَّهُ لا بُدَّ صفحة ١٢٨ فِي كَوْنِهِ مَكِينًا مِنَ القُدْرَةِ والعِلْمِ.