Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:25-29

واعْلَمْ أنَّهُ لَمّا ظَهَرَ لِلْقَوْمِ بَراءَةُ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ ذَلِكَ الفِعْلِ المُنْكَرِ حَكى تَعالى عَنْهُ أنَّهُ قالَ: ﴿يُوسُفُ أعْرِضْ عَنْ هَذا﴾ فَقِيلَ: إنَّ هَذا مِن قَوْلِ العَزِيزِ، وقِيلَ: إنَّهُ مِن قَوْلِ الشّاهِدِ، ومَعْناهُ: أعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ هَذِهِ الواقِعَةِ حَتّى لا يَنْتَشِرَ خَبَرُها ولا يَحْصُلَ العارُ العَظِيمُ بِسَبَبِها، وكَما أمَرَ يُوسُفَ بِكِتْمانِ هَذِهِ الواقِعَةِ أمَرَ المَرْأةَ بِالِاسْتِغْفارِ فَقالَ: ﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ﴾ وظاهِرُ ذَلِكَ طَلَبُ المَغْفِرَةِ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنَ الزَّوْجِ ويَكُونُ مَعْنى المَغْفِرَةِ العَفْوَ والصَّفْحَ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ فالأقْرَبُ أنَّ قائِلَ هَذا القَوْلِ هو الشّاهِدُ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ بِالِاسْتِغْفارِ مِنَ اللَّهِ، لِأنَّ أُولَئِكَ الأقْوامَ كانُوا يُثْبِتُونَ الصّانِعَ، إلّا أنَّهم مَعَ ذَلِكَ كانُوا يَعْبُدُونَ الأوْثانَ بِدَلِيلِ أنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: ﴿أأرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أمِ اللَّهُ الواحِدُ القَهّارُ﴾ [يوسف: ٣٩] وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ، فَيَجُوزُ أنْ يَكُونَ القائِلُ هو الزَّوْجَ.