Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:22

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: تَقُولُ العَرَبُ: بَلَغَ فُلانٌ أشُدَّهُ إذا انْتَهى مُنْتَهاهُ في شَبابِهِ وقُوَّتِهِ قَبْلَ أنْ يَأْخُذَ في النُّقْصانِ، وهَذا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ في الواحِدِ والجَمْعِ، يُقالُ بَلَغَ أشُدَّهُ وبَلَغُوا أشُدَّهم، وقَدْ ذَكَرْنا تَفْسِيرَ الأشُدِّ في سُورَةِ الأنْعامِ عِنْدَ قَوْلِهِ: ﴿حَتّى يَبْلُغَ أشُدَّهُ﴾، وأمّا التَّفْسِيرُ فَرَوى ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ قالَ: ثَلاثًا وثَلاثِينَ سَنَةً. وأقُولُ: هَذِهِ الرِّوايَةُ شَدِيدَةُ الِانْطِباقِ عَلى القَوانِينِ الطِّبِّيَّةِ وذَلِكَ لِأنَّ الأطِبّاءَ قالُوا إنَّ الإنْسانَ يَحْدُثُ في أوَّلِ الأمْرِ ويَتَزايَدُ كُلَّ يَوْمٍ شَيْئًا فَشَيْئًا إلى أنْ يَنْتَهِيَ إلى غايَةِ الكَمالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ في التَّراجُعِ والِانْتِقاصِ إلى أنْ لا يَبْقى مِنهُ شَيْءٌ، فَكانَتْ حالَتُهُ شَبِيهَةً بِحالِ القَمَرِ، فَإنَّهُ يَظْهَرُ هِلالًا ضَعِيفًا ثُمَّ لا يَزالُ يَزْدادُ إلى أنْ يَصِيرَ بَدْرًا تامًّا، ثُمَّ يَتَراجَعُ إلى أنْ يَنْتَهِيَ إلى العَدَمِ والمُحاقِ.