Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 12:16-18

المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ الصَّبْرَ عَلى قِسْمَيْنِ: مِنهُ ما قَدْ يَكُونُ جَمِيلًا وما قَدْ يَكُونُ غَيْرَ جَمِيلٍ، فالصَّبْرُ الجَمِيلُ هو أنْ يَعْرِفَ أنَّ مُنْزِلَ ذَلِكَ البَلاءِ هو اللَّهُ تَعالى، ثُمَّ يَعْلَمُ أنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ مالِكُ المُلْكِ ولا اعْتِراضَ عَلى المالِكِ في أنْ يَتَصَرَّفَ في مِلْكِ نَفْسِهِ فَيَصِيرُ اسْتِغْراقُ قَلْبِهِ في هَذا المَقامِ مانِعًا لَهُ مِن إظْهارِ الشِّكايَةِ. والوَجْهُ الثّانِي: أنَّهُ يَعْلَمُ أنَّ مُنْزِلَ هَذا البَلاءِ، حَكِيمٌ لا يَجْهَلُ، وعالِمٌ لا يَغْفُلُ، عَلِيمٌ لا يَنْسى رَحِيمٌ لا يَطْغى، وإذا كانَ كَذَلِكَ، فَكانَ كُلُّ ما صَدَرَ عَنْهُ حِكْمَةً وصَوابًا، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَسْكُتُ ولا يَعْتَرِضُ.