Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 11:105-108

الوَجْهُ السّادِسُ في الجَوابِ: قالَ قَوْمٌ: هَذا الِاسْتِثْناءُ يُفِيدُ إخْراجَ أهْلِ التَّوْحِيدِ مِنَ النّارِ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿فَأمّا الَّذِينَ شَقُوا فَفي النّارِ﴾ يُفِيدُ أنَّ جُمْلَةَ الأشْقِياءِ مَحْكُومٌ عَلَيْهِمْ بِهَذا الحُكْمِ، ثُمَّ قَوْلُهُ: ﴿إلّا ما شاءَ رَبُّكَ﴾ يُوجِبُ أنْ لا يَبْقى ذَلِكَ الحُكْمُ عَلى ذَلِكَ المَجْمُوعِ، ويَكْفِي في زَوالِ حُكْمِ الخُلُودِ عَنِ المَجْمُوعِ زَوالُهُ عَنْ بَعْضِهِمْ، فَوَجَبَ أنْ لا يَبْقى حُكْمُ الخُلُودِ لِبَعْضِ الأشْقِياءِ، ولَمّا ثَبَتَ أنَّ الخُلُودَ واجِبٌ لِلْكُفّارِ وجَبَ أنْ يُقالَ: الَّذِينَ زالَ حُكْمُ الخُلُودِ عَنْهم هُمُ الفُسّاقُ مِن أهْلِ الصَّلاةِ، وهَذا كَلامٌ قَوِيٌّ في هَذا البابِ. فَإنْ قِيلَ: فَهَذا الوَجْهُ إنَّما يَتَعَيَّنُ إذا فَسَدَتْ سائِرُ الوُجُوهِ الَّتِي ذَكَرْتُمُوها، فَما الدَّلِيلُ عَلى فَسادِها ؟ وأيْضًا فَمِثْلُ هَذا الِاسْتِثْناءِ مَذْكُورٌ في جانِبِ السُّعَداءِ، فَإنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿وأمّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفي الجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ والأرْضُ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ . صفحة ٥٤ قُلْنا: إنّا بِهَذا الوَجْهِ بَيَّنّا أنَّ هَذِهِ الآيَةَ لا تَدُلُّ عَلى انْقِطاعِ وعِيدِ الكُفّارِ، ثُمَّ إذا أرَدْنا الِاسْتِدْلالَ بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى صِحَّةِ قَوْلِنا في أنَّهُ تَعالى يُخْرِجُ الفُسّاقَ مِن أهْلِ الصَّلاةِ مِنَ النّارِ.