Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 11:105-108

الوَجْهُ الثّانِي في الجَوابِ: أنْ يُقالَ: إنَّ كَلِمَةَ ﴿إلّا﴾ هَهُنا ورَدَتْ بِمَعْنى: سِوى، والمَعْنى أنَّهُ تَعالى لَمّا قالَ: ﴿خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ والأرْضُ﴾ فُهِمَ مِنهُ أنَّهم يَكُونُونَ في النّارِ في جَمِيعِ مُدَّةِ بَقاءِ السَّماواتِ والأرْضِ في الدُّنْيا، ثُمَّ قالَ سِوى ما يَتَجاوَزُ ذَلِكَ مِنَ الخُلُودِ الدّائِمِ، فَذَكَرَ أوَّلًا في خُلُودِهِمْ ما لَيْسَ عِنْدَ العَرَبِ أطْوَلُ مِنهُ، ثُمَّ زادَ عَلَيْهِ الدَّوامَ الَّذِي لا آخِرَ لَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿إلّا ما شاءَ رَبُّكَ﴾ المَعْنى: إلّا ما شاءَ رَبُّكَ مِنَ الزِّيادَةِ الَّتِي لا آخِرَ لَها. الوَجْهُ الثّالِثُ في الجَوابِ: وهو أنَّ المُرادَ مِن هَذا الِاسْتِثْناءِ زَمانُ وُقُوفِهِمْ في المَوْقِفِ، فَكَأنَّهُ تَعالى قالَ: فَأمّا الَّذِينَ شَقُوا فَفي النّارِ إلّا وقْتَ وُقُوفِهِمْ لِلْمُحاسَبَةِ، فَإنَّهم في ذَلِكَ الوَقْتِ لا يَكُونُونَ في النّارِ، وقالَ أبُو بَكْرٍ الأصَمُّ: المُرادُ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ وهو حالُ كَوْنِهِمْ في القَبْرِ، أوِ المُرادُ: إلّا ما شاءَ رَبُّكَ حالَ عُمْرِهِمْ في الدُّنْيا، وهَذِهِ الأقْوالُ الثَّلاثَةُ مُتَقارِبَةٌ، والمَعْنى: خالِدِينَ فِيها بِمِقْدارِ مُكْثِهِمْ في الدُّنْيا، أوْ في البَرْزَخِ، أوْ مِقْدارِ وُقُوفِهِمْ لِلْحِسابِ ثُمَّ يَصِيرُونَ إلى النّارِ.