Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 11:105-108

واعْلَمْ أنَّ الجَوابَ الحَقَّ عِنْدِي في هَذا البابِ شَيْءٌ آخَرُ، وهو أنَّ المَعْهُودَ مِنَ الآيَةِ أنَّهُ مَتى كانْتِ السَّماواتُ والأرْضُ دائِمَتَيْنِ، كانَ كَوْنُهم في النّارِ باقِيًا، فَهَذا يَقْتَضِي أنَّ كُلَّما حَصَلَ الشَّرْطُ حَصَلَ المَشْرُوطُ، ولا يَقْتَضِي أنَّهُ إذا عُدِمَ الشَّرْطُ يُعْدَمُ المَشْرُوطُ، ألا تَرى أنّا نَقُولُ: إنْ كانَ هَذا إنْسانًا فَهو حَيَوانٌ. فَإنْ قُلْنا: لَكِنَّهُ إنْسانٌ، فَإنَّهُ يَنْتُجُ أنَّهُ حَيَوانٌ، أمّا إذا قُلْنا: لَكِنَّهُ لَيْسَ بِإنْسانٍ، لَمْ يَنْتُجْ أنَّهُ لَيْسَ بِحَيَوانٍ؛ لِأنَّهُ ثَبَتَ في عِلْمِ المَنطِقِ أنَّ اسْتِثْناءَ نَقِيضِ المُقَدَّمِ لا يُنْتِجُ شَيْئًا، فَكَذا هَهُنا إذا قُلْنا: مَتى دامَتِ السَّماواتُ دامَ عِقابُهم، فَإذا قُلْنا: لَكِنَّ السَّماواتِ دائِمَةٌ، لَزِمَ أنْ يَكُونَ عِقابُهم حاصِلًا، أمّا إذا قُلْنا: لَكِنَّهُ ما بَقِيَتِ السَّماواتُ، لَمْ يَلْزَمْ عَدَمُ دَوامِ عِقابِهِمْ. فَإنْ قالُوا: فَإذا كانَ العِقابُ حاصِلًا سَواءٌ بَقِيَتِ السَّماواتُ أوْ لَمْ تَبْقَ، لَمْ يَبْقَ لِهَذا التَّشْبِيهِ فائِدَةٌ. قُلْنا: بَلْ فِيهِ أعْظَمُ الفَوائِدِ، وهو أنَّهُ يَدُلُّ عَلى نَفاذِ ذَلِكَ العَذابِ دَهْرًا دَهْرًا، وزَمانًا لا يُحِيطُ العَقْلُ بِطُولِهِ وامْتِدادِهِ، فَأمّا أنَّهُ هَلْ يَحْصُلُ لَهُ آخِرُ أمْ لا، فَذَلِكَ يُسْتَفادُ مِن دَلائِلَ أُخَرَ، وهَذا الجَوابُ الَّذِي قَرَّرْتُهُ جَوابٌ حَقٌّ، ولَكِنَّهُ إنَّما يَفْهَمُهُ إنْسانٌ ألِفَ شَيْئًا مِنَ المَعْقُولاتِ.