Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 11:105-108

الوَجْهُ الثّامِنُ: الزَّفِيرُ مُشْعِرٌ بِالقُوَّةِ، والشَّهِيقُ بِالضَّعْفِ، عَلى ما قَرَّرْناهُ بِحَسْبِ اللُّغَةِ. إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: لَمْ يَبْعُدْ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنَ الزَّفِيرِ قُوَّةَ مَيْلِهِمْ إلى عالَمِ الدُّنْيا وإلى اللَّذّاتِ الجَسَدانِيَّةِ، والمُرادُ مِنَ الشَّهِيقِ ضَعْفُهم عَنِ الِاسْتِسْعادِ بِعالَمِ الرُّوحانِيّاتِ، والِاسْتِكْمالُ بِالأنْوارِ الإلَهِيَّةِ والمَعارِجِ القُدُسِيَّةِ ؟ * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ والأرْضُ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ﴾ وفِيهِ مَسْألَتانِ: المَسْألَةُ الأُولى: قالَ قَوْمٌ إنَّ عَذابَ الكُفّارِ مُنْقَطِعٌ ولَهُ نِهايَةٌ، واحْتَجُّوا بِالقُرْآنِ والمَعْقُولِ، أمّا القُرْآنُ فَآياتٌ مِنها هَذِهِ الآيَةُ، والِاسْتِدْلالُ بِها مِن وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿ما دامَتِ السَّماواتُ والأرْضُ﴾ دَلَّ هَذا النَّصُّ عَلى أنَّ مُدَّةَ عِقابِهِمْ مُساوِيَةٌ لِمُدَّةِ بَقاءِ السَّماواتِ والأرْضِ، ثُمَّ تَوافَقْنا عَلى أنَّ مُدَّةَ بَقاءِ السَّماواتِ والأرْضِ مُتَناهِيَةٌ، فَلَزِمَ أنْ تَكُونَ مُدَّةُ عِقابِ الكُفّارِ مُنْقَطِعَةً.