Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 10:88-89

الأوَّلُ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعالى عَنْهُما: إنَّ مُوسى كانَ يَدْعُو وهارُونَ كانَ يُؤَمِّنُ، فَلِذَلِكَ قالَ: ﴿قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما﴾ وذَلِكَ لِأنَّ مَن يَقُولُ عِنْدَ دُعاءِ الدّاعِي آمِينَ فَهو أيْضًا داعٍ، لِأنَّ قَوْلَهُ آمِينَ تَأْوِيلُهُ اسْتَجِبْ، فَهو سائِلٌ كَما أنَّ الدّاعِيَ سائِلٌ أيْضًا. الثّانِي: لا يَبْعُدُ أنْ يَكُونَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ذَكَرَ هَذا الدُّعاءَ، غايَةَ ما في البابِ أنْ يُقالَ: إنَّهُ تَعالى حَكى هَذا الدُّعاءَ عَنْ مُوسى بِقَوْلِهِ: ﴿وقالَ مُوسى رَبَّنا إنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ ومَلَأهُ زِينَةً وأمْوالًا﴾ إلّا أنَّ هَذا لا يُنافِي أنْ يَكُونَ هارُونُ قَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ الدُّعاءَ أيْضًا. * * * وأمّا قَوْلُهُ: ﴿فاسْتَقِيما﴾ يَعْنِي فاسْتَقِيما عَلى الدَّعْوَةِ والرِّسالَةِ، والزِّيادَةِ في إلْزامِ الحُجَّةِ، فَقَدْ لَبِثَ نُوحٌ في قَوْمِهِ ألْفَ سَنَةٍ إلّا قَلِيلًا فَلا تَسْتَعْجِلا، قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: إنَّ فِرْعَوْنَ لَبِثَ بَعْدَ هَذا الدُّعاءِ أرْبَعِينَ سَنَةً. * * * وأمّا قَوْلُهُ: ﴿ولا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾ فَفِيهِ بَحْثانِ: البَحْثُ الأوَّلُ: المَعْنى: لا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الجاهِلِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُ مَتى كانَ الدُّعاءُ مُجابًا كانَ المَقْصُودُ صفحة ١٢٣