Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 10:71-72

القَيْدُ الرّابِعُ: قَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ اقْضُوا إلَيَّ﴾ وفِيهِ بَحْثانِ: البَحْثُ الأوَّلُ: قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ مَعْناهُ ثُمَّ امْضُوا إلَيَّ بِمَكْرُوهِكم، وما تُوعِدُونَنِي بِهِ، تَقُولُ العَرَبُ: قَضى فُلانٌ، يُرِيدُونَ ماتَ ومَضى، وقالَ بَعْضُهم: قَضاءُ الشَّيْءِ إحْكامُهُ وإمْضاؤُهُ والفَراغُ مِنهُ، وبِهِ يُسَمّى القاضِي، لِأنَّهُ إذا حَكَمَ فَقَدْ فَرَغَ، فَقَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ اقْضُوا إلَيَّ﴾ أيِ افْرُغُوا مِن أمْرِكم وامْضُوا ما في أنْفُسِكم واقْطَعُوا ما بَيْنِي وبَيْنَكم، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقَضَيْنا إلى بَنِي إسْرائِيلَ في الكِتابِ﴾ [الإسراء: ٤] أيْ أعْلَمْناهم إعْلامًا قاطِعًا، قالَ تَعالى: ﴿وقَضَيْنا إلَيْهِ ذَلِكَ الأمْرَ﴾ ] [الحجر: ٦٦] قالَ القَفّالُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعالى ومَجازُ دُخُولِ كَلِمَةِ ”إلى“ في هَذا المَوْضِعِ مِن قَوْلِهِمْ بَرِئْتُ إلَيْكَ وخَرَجْتُ إلَيْكَ مِنَ العَهْدِ، وفِيهِ مَعْنى الإخْبارِ، فَكَأنَّهُ تَعالى قالَ: ثُمَّ اقْضُوا ما يَسْتَقِرُّ رَأْيُكم عَلَيْهِ، مُحْكَمًا مَفْرُوغًا مِنهُ. البَحْثُ الثّانِي: قُرِئَ ”ثُمَّ أفْضُوا إلَيَّ“ بِالفاءِ بِمَعْنى ثُمَّ انْتَهُوا إلى بِشَرِّكم، وقِيلَ: هو مِن أفْضى الرَّجُلُ إذا خَرَجَ إلى الفَضاءِ، أيْ أصْحِرُوا بِهِ إلَيَّ وأبْرِزُوهُ إلَيَّ.