Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:102-103

المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وحَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ ﴿إنَّ صَلاتَكَ﴾ بِغَيْرِ واوٍ وفَتْحِ التّاءِ عَلى التَّوْحِيدِ، والمُرادُ مِنهُ الجِنْسُ، وكَذَلِكَ في سُورَةِ هُودٍ﴿أصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ﴾ [هود: ٨٧] بِغَيْرِ واوٍ وعَلى التَّوْحِيدِ، والباقُونَ (صَلَواتِكَ)، وكَذَلِكَ في هُودٍ عَلى الجَمْعِ، قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: والقِراءَةُ الأُولى أوْلى لِأنَّ الصَّلاةَ أكْثَرُ؛ ألا تَرى أنَّهُ قالَ: ﴿أقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ والصَّلَواتُ جَمْعُ قِلَّةٍ، تَقُولُ ثَلاثُ صَلَواتٍ وخَمْسُ صَلَواتٍ، قالَ أبُو حاتِمٍ: هَذا غَلَطٌ لِأنَّ بِناءَ الصَّلَواتِ لَيْسَ لِلْقِلَّةِ؛ لِأنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ﴾ [لقمان: ٢٧] ولَمْ يُرِدِ القَلِيلَ وقالَ: ﴿وهم في الغُرُفاتِ آمِنُونَ﴾ (سَبَأٍ: ٢٧) وقالَ: ﴿إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ﴾ (الأحْزابِ: ٣٥) .