Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:102-103

* * * المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: هَذِهِ الآيَةُ تَدُلُّ عَلى كَثِيرٍ مِن أحْكامِ الزَّكاةِ. الحُكْمُ الأوَّلُ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿خُذْ مِن أمْوالِهِمْ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ القَدْرَ المَأْخُوذَ بَعْضُ تِلْكَ الأمْوالِ لا كُلُّها إذْ مِقْدارُ ذَلِكَ البَعْضِ غَيْرُ مَذْكُورٍ هَهُنا بِصَرِيحِ اللَّفْظِ، بَلِ المَذْكُورُ هَهُنا قَوْلُهُ: ﴿صَدَقَةً﴾ ومَعْلُومٌ أنَّهُ لَيْسَ المُرادُ مِنهُ التَّنْكِيرَ حَتّى يَكْفِيَ أخْذَ أيِّ جُزْءٍ كانَ، وإنْ كانَ في غايَةِ القِلَّةِ، مِثْلُ الحَبَّةِ الواحِدَةِ مِنَ الحِنْطَةِ أوِ الجُزْءِ الحَقِيرِ مِنَ الذَّهَبِ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنهُ صَدَقَةً مَعْلُومَةَ الصِّفَةِ والكَيْفِيَّةِ والكِمِّيَّةِ عِنْدَهم، حَتّى يَكُونَ قَوْلُهُ: ﴿خُذْ مِن أمْوالِهِمْ صَدَقَةً﴾ أمْرًا بِأخْذِ تِلْكَ الصَّدَقَةِ المَعْلُومَةِ، فَحِينَئِذٍ يَزُولُ الإجْمالُ. ومَعْلُومٌ أنَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ لَيْسَتْ إلّا الصَّدَقاتُ الَّتِي وصَفَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وبَيَّنَ كَيْفِيَّتَها، والصَّدَقَةُ الَّتِي بَيَّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هي أنَّهُ أمَرَ صفحة ١٤٢