Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:75-78

ونُقِلَ أنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ فَسَّرَ الحَدِيثَ، فَقالَ: إذا حَدَّثَ عَنِ اللَّهِ كَذَبَ عَلَيْهِ وعَلى دِينِهِ ورَسُولِهِ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ كَما ذَكَرَهُ فِيمَن عاهَدَ اللَّهَ، وإذا ائْتُمِنَ عَلى دِينِ اللَّهِ خانَ في السِّرِّ، فَكانَ قَلْبُهُ عَلى خِلافِ لِسانِهِ. ونُقِلَ أنَّ واصِلَ بْنَ عَطاءٍ قالَ: أتى الحَسَنَ رَجُلٌ، فَقالَ لَهُ: إنَّ أوْلادَ يَعْقُوبَ حَدَّثُوهُ في قَوْلِهِمْ: أكَلَهُ الذِّئْبُ وكَذَبُوهُ، ووَعَدُوهُ في قَوْلِهِمْ: ﴿وإنّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ [يوسف: ١٢] فَأخْلَفُوهُ، وائْتَمَنَهم أبُوهم عَلى يُوسُفَ فَخانُوهُ، فَهَلْ نَحْكُمُ بِكَوْنِهِمْ مُنافِقِينَ ؟ فَتَوَقَّفَ الحَسَنُ رَحِمَهُ اللَّهُ. المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: ﴿إلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ ذَلِكَ المُعاهَدَ ماتَ مُنافِقًا، وهَذا الخَبَرُ وقَعَ مَخْبَرُهُ مُطابِقًا لَهُ، فَإنَّهُ رُوِيَ «أنَّ ثَعْلَبَةَ أتى النَّبِيَّ ﷺ بِصَدَقَتِهِ فَقالَ: إنَّ اللَّهَ تَعالى مَنَعَنِي أنْ أقْبَلَ صَدَقَتَكَ» . وبَقِيَ عَلى تِلْكَ الحالَةِ، وما قَبِلَ صَدَقَتَهُ أحَدٌ حَتّى ماتَ، فَدَلَّ عَلى أنَّ مَخْبَرَ هَذا الخَبَرِ وقَعَ مُوافِقًا، فَكانَ إخْبارًا عَنِ الغَيْبِ، فَكانَ مُعْجِزًا. * * *