Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا ذَكَرَ هَذِهِ الأصْنافَ الثَّمانِيَةَ وشَرَحَ أحْوالَهم، قالَ: ﴿فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ﴾ قالَ الزَّجّاجُ: ”فَرِيضَةً“ مَنصُوبٌ عَلى التَّوْكِيدِ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿إنَّما الصَّدَقاتُ﴾ لِهَؤُلاءِ جارٍ مَجْرى قَوْلِهِ: فَرَضَ اللَّهُ الصَّدَقاتِ لِهَؤُلاءِ فَرِيضَةً، وذَلِكَ كالزَّجْرِ عَنْ مُخالَفَةِ هَذا الظّاهِرِ، وعَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: «”إنَّ اللَّهَ تَعالى لَمْ يَرْضَ بِقِسْمَةِ الزَّكاةِ أنْ يَتَوَلّاها مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، ولا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ حَتّى تَوَلّى قِسْمَتَها بِنَفْسِهِ“»، والمَقْصُودُ مِن هَذِهِ التَّأْكِيداتِ تَحْرِيمُ إخْراجِ الزَّكاةِ عَنْ هَذِهِ الأصْنافِ. ثُمَّ قالَ: ﴿واللَّهُ عَلِيمٌ﴾ أيْ: أعْلَمُ بِمَقادِيرِ المَصالِحِ، ”حَكِيمٌ“ لا يُشَرِّعُ إلّا ما هو الأصْوَبُ الأصْلَحُ، واللَّهُ أعْلَمُ.