Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

القَوْلُ الأوَّلُ: إنَّ سَهْمَ الرِّقابِ مَوْضُوعٌ في المُكاتَبِينَ لِيَعْتِقُوا بِهِ، وهَذا مَذْهَبُ الشّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ، واللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، واحْتَجُّوا بِما رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أنَّهُ قالَ: قَوْلُهُ: ﴿وفِي الرِّقابِ﴾ يُرِيدُ المُكاتَبَ، وتَأكَّدَ هَذا بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وآتُوهم مِن مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ﴾ [النور: ٣٣] . صفحة ٩٠ والقَوْلُ الثّانِي: وهو مَذْهَبُ مالِكٍ، وأحْمَدَ، وإسْحاقَ أنَّهُ مَوْضُوعٌ لِعِتْقِ الرِّقابِ يُشْتَرى بِهِ عَبِيدٌ فَيَعْتِقُونَ. والقَوْلُ الثّالِثُ: قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ وأصْحابِهِ، وقَوْلُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، والنَّخَعِيِّ، أنَّهُ لا يُعْتَقُ مِنَ الزَّكاةِ رَقَبَةٌ كامِلَةٌ، ولَكِنْ يُعْطى مِنها في رَقَبَةٍ، ويُعانُ بِها مُكاتَبٌ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿وفِي الرِّقابِ﴾ يَقْتَضِي أنْ يَكُونَ لَهُ فِيهِ مَدْخَلٌ، وذَلِكَ يُنافِي كَوْنَهُ تامًّا فِيهِ.