Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

قالَ الواحِدِيُّ: إنَّ اللَّهَ تَعالى أغْنى المُسْلِمِينَ عَنْ تَألُّفِ قُلُوبِ المُشْرِكِينَ، فَإنْ رَأى الإمامُ أنْ يُؤَلِّفَ قُلُوبَ قَوْمٍ لِبَعْضِ المَصالِحِ الَّتِي يَعُودُ نَفْعُها عَلى المُسْلِمِينَ إذا كانُوا مُسْلِمِينَ جازَ؛ إذْ لا يَجُوزُ صَرْفُ شَيْءٍ مِن زَكَواتِ الأمْوالِ إلى المُشْرِكِينَ، فَأمّا المُؤَلَّفَةُ مِنَ المُشْرِكِينَ فَإنَّما يُعْطَوْنَ مِن مالِ الفَيْءِ، لا مِنَ الصَّدَقاتِ، وأقُولُ: إنَّ قَوْلَ الواحِدِيِّ: إنَّ اللَّهَ أغْنى المُسْلِمِينَ عَنْ تَألُّفِ قُلُوبِ المُشْرِكِينَ؛ بِناءً عَلى أنَّهُ رُبَّما يُوهَمُ أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ دَفَعَ قِسْمًا مِنَ الزَّكاةِ إلَيْهِمْ، لَكِنّا بَيَّنّا أنَّ هَذا لَمْ يَحْصُلِ البَتَّةَ، وأيْضًا فَلَيْسَ في الآيَةِ ما يَدُلُّ عَلى كَوْنِ المُؤَلَّفَةِ مُشْرِكِينَ، بَلْ قالَ: ﴿والمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾، وهَذا عامٌّ في المُسْلِمِ وغَيْرِهِ، والصَّحِيحُ أنَّ هَذا الحُكْمَ غَيْرُ مَنسُوخٍ، وأنَّ لِلْإمامِ أنْ يَتَألَّفَ قَوْمًا عَلى هَذا الوَصْفِ، ويَدْفَعَ إلَيْهِمْ سَهْمَ المُؤَلَّفَةِ؛ لِأنَّهُ لا دَلِيلَ عَلى نَسْخِهِ البَتَّةَ. الصِّنْفُ الخامِسُ: قَوْلُهُ: ﴿وفِي الرِّقابِ﴾ قالَ الزَّجّاجُ: وفِيهِ مَحْذُوفٌ، والتَّقْدِيرُ: وفي فَكِّ الرِّقابِ. وقَدْ مَضى الِاسْتِقْصاءُ في ”تَفْسِيرِهِ“ في سُورَةِ البَقَرَةِ في قَوْلِهِ: ﴿والسّائِلِينَ وفي الرِّقابِ﴾ [البقرة: ١٧٧] . ثُمَّ في تَفْسِيرِ الرِّقابِ أقْوالٌ: