Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

قُلْنا: بَلِ المِسْكِينُ هو الطَّوّافُ عَلى النّاسِ الَّذِي يَكْثُرُ إقْدامُهُ عَلى السُّؤالِ، وسُمِّيَ مِسْكِينًا إمّا لِسُكُونِهِ عِنْدَما يَنْتَهِرُونَهُ ويَرُدُّونَهُ، وإمّا لِسُكُونِ قَلْبِهِ بِسَبَبِ عِلْمِهِ أنَّ النّاسَ لا يُضَيِّعُونَهُ مَعَ كَثْرَةِ سُؤالِهِ إيّاهم، وأمّا الرِّواياتُ الَّتِي ذَكَرُوها عَنْ أبِي عَمْرٍو ويُونُسَ، فَهَذا مُعارَضٌ بِقَوْلِ الشّافِعِيِّ، وابْنِ الأنْبارِيِّ رَحِمَهُما اللَّهُ، وأيْضًا نَقَلَ القَفّالُ في ”تَفْسِيرِهِ“ عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أنَّهُ قالَ: الفُقَراءُ فُقَراءُ المُهاجِرِينَ، والمَساكِينُ الَّذِينَ لَمْ يُهاجِرُوا، وعَنِ الحَسَنِ: الفَقِيرُ الجالِسُ في بَيْتِهِ، والمِسْكِينُ الَّذِي يَسْعى، وعَنْ مُجاهِدٍ: الفَقِيرُ الَّذِي لا يَسْألُ، والمِسْكِينُ الَّذِي يَسْألُ، وعَنِ الزُّهْرِيِّ: الفُقَراءُ هُمُ المُتَعَفِّفُونَ الَّذِينَ لا يَخْرُجُونَ، والمَساكِينُ الَّذِينَ يَسْألُونَ. قالَ مَوْلانا الدّاعِي إلى اللَّهِ: هَذِهِ الأقْوالُ كُلُّها مُتَوافِقَةٌ عَلى أنَّ الفَقِيرَ لا يَسْألُ، والمِسْكِينَ يَسْألُ، ومَن سَألَ وجَدَ، فَكانَ المِسْكِينُ أسْهَلَ وأقَلَّ حاجَةً.