Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

الأوَّلُ: احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ [البلد: ١٦] . وصَفَ المِسْكِينَ بِكَوْنِهِ ذا مَتْرَبَةٍ، وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى نِهايَةِ الضُّرِّ والشِّدَّةِ، وأيْضًا أنَّهُ تَعالى جَعَلَ الكَفّاراتِ مِنَ الأطْعِمَةِ لَهُ، ولا فاقَةَ أعْظَمُ مِنَ الحاجَةِ إلى إزالَةِ الجُوعِ. الثّانِي: احْتَجُّوا بِقَوْلِ الرّاعِي: أمّا الفَقِيرُ الَّذِي كانَتْ حَلُوبَتُهُ ∗∗∗ وفْقَ العِيالِ فَلَمْ يُتْرَكْ لَهُ سَبَدُ سَمّاهُ فَقِيرًا ولَهُ حَلُوبَةٌ. الثّالِثُ: قالُوا: المِسْكِينُ هو الَّذِي يَسْكُنُ حَيْثُ يَحْضُرُ لِأجْلِ أنَّهُ لَيْسَ لَهُ بَيْتٌ يَسْكُنُ فِيهِ، وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى نِهايَةِ الضُّرِّ والبُؤْسِ. الرّابِعُ: نَقَلُوا عَنِ الأصْمَعِيِّ، وعَنْ أبِي عَمْرِو بْنِ العَلاءِ أنَّهُما قالا: الفَقِيرُ الَّذِي لَهُ ما يَأْكُلُ، والمِسْكِينُ الَّذِي لا شَيْءَ لَهُ، وقالَ يُونُسُ: الفَقِيرُ قَدْ يَكُونُ لَهُ بَعْضُ ما يَكْفِيهِ، والمِسْكِينُ هو الَّذِي لا شَيْءَ لَهُ، وقُلْتُ لِأعْرابِيٍّ: أفَقِيرٌ أنْتَ ؟ قالَ: لا واللَّهِ بَلْ مِسْكِينٌ.