Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

الوَجْهُ الخامِسُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوْ إطْعامٌ في يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ ﴿يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ﴾ ﴿أوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ﴾ [البلد: ١٦] . والمُرادُ مِنَ المِسْكِينِ ذِي المَتْرَبَةِ: الفَقِيرُ الَّذِي قَدْ أُلْصِقَ بِالتُّرابِ مِن شِدَّةِ الفَقْرِ، فَتَقْيِيدُ المِسْكِينِ بِهَذا القَيْدِ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ قَدْ يَحْصُلُ مِسْكِينٌ خالٍ عَنْ وصْفِ كَوْنِهِ ذا مَتْرَبَةٍ؛ وإنَّما يَكُونُ كَذَلِكَ بِتَقْدِيرِ أنْ يَمْلِكَ شَيْئًا، فَهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ كَوْنَهُ مِسْكِينًا لا يُنافِي كَوْنَهُ مالِكًا لِبَعْضِ الأشْياءِ. الوَجْهُ السّادِسُ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: الفَقِيرُ هو المُحْتاجُ الَّذِي لا يَجِدُ شَيْئًا. قالَ: وهم أهْلُ الصُّفَّةِ، صُفَّةِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وكانُوا نَحْوَ أرْبَعِمِائَةِ رَجُلٍ لا مَنزِلَ لَهم، فَمَن كانَ مِنَ المُسْلِمِينَ عِنْدَهُ فَضْلٌ أتاهم بِهِ إذا أمْسَوْا، والمَساكِينُ: هُمُ الطَّوّافُونَ الَّذِينَ يَسْألُونَ النّاسَ. وجْهُ الِاسْتِدْلالِ: أنَّ شِدَّةَ فَقْرِ أهْلِ الصُّفَّةِ مَعْلُومَةٌ بِالتَّواتُرِ، فَلَمّا فَسَّرَ ابْنُ عَبّاسٍ الفُقَراءَ بِهِمْ، وفَسَّرَ المَساكِينَ بِالطَّوّافِينَ، ثُمَّ ثَبَتَ أنَّ أحْوالَ المُحْتاجِ الَّذِي لا يَسْألُ أحَدًا شَيْئًا أشَدُّ مِن أحْوالِ مَن يَحْتاجُ ثُمَّ يَسْألُ النّاسَ ويَطُوفُ عَلَيْهِمْ، ظَهَرَ أنَّ الفَقِيرَ يَجِبُ أنْ يَكُونَ أسْوَأ حالًا مِنَ المِسْكِينِ.