Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

الوَجْهُ الثّانِي: قالَ أحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ: الفَقِيرُ أسْوَأُ حالًا مِنَ المِسْكِينِ؛ لِأنَّ الفَقِيرَ أصْلُهُ في اللُّغَةِ: المَفْقُورُ الَّذِي نُزِعَتْ فِقْرَةٌ مِن فِقارِ ظَهْرِهِ، فَصُرِفَ عَنْ مَفْقُورٍ إلى فَقِيرٍ، كَما قِيلَ: مَطْبُوخٌ وطَبِيخٌ، ومَجْرُوحٌ وجَرِيحٌ، فَثَبَتَ أنَّ الفَقِيرَ إنَّما سُمِّيَ فَقِيرًا لِزَمانَتِهِ مَعَ حاجَتِهِ الشَّدِيدَةِ، وتَمْنَعُهُ الزَّمانَةُ مِنَ التَّقَلُّبِ في الكَسْبِ، ومَعْلُومٌ أنَّهُ لا حالَ في الإقْلالِ والبُؤْسِ آكَدُ مِن هَذِهِ الحالِ. وأنْشَدُوا لِلَبِيدٍ: لَمّا رَأى لُبَدُ النُّسُورَ تَطايَرَتْ ∗∗∗ رَفَعَ القَوادِمَ كالفَقِيرِ الأعْزَلِ قالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: في هَذا البَيْتِ: الفَقِيرُ المَكْسُورُ الفَقارِ، يُضْرَبُ مَثَلًا لِكُلِّ ضَعِيفٍ لا يَتَقَلَّبُ في الأُمُورِ. ومِمّا يَدُلُّ عَلى إشْعارِ لَفْظِ الفَقِيرِ بِالشِّدَّةِ العَظِيمَةِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ﴾ ﴿تَظُنُّ أنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٤ - ٢٥] . جَعَلَ لَفْظَ الفاقِرَةِ كِنايَةً عَنْ أعْظَمِ أنْواعِ الشَّرِّ والدَّواهِي.