Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

دَراهِمَ، جُعِلَتِ العَشَرَةُ خَمْسَةَ أسْهُمٍ، كُلُّ سَهْمٍ دِرْهَمانِ، ولا يَجُوزُ التَّفاضُلُ، ثُمَّ يَلْزَمُكَ أنْ تَدْفَعَ إلى كُلِّ صِنْفٍ دِرْهَمَيْنِ وأقَلُّ عَدَدِهِمْ ثَلاثَةٌ، ولا يَلْزَمُكَ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهم، فَلَكَ أنْ تُعْطِيَ فَقِيرًا دِرْهَمًا وفَقِيرًا خَمْسَةَ أسْداسِ دِرْهَمٍ وفَقِيرًا سُدُسَ دِرْهَمٍ، هَذِهِ صِفَةُ قِسْمَةِ الصَّدَقاتِ عَلى مَذْهَبِ الشّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ. قالَ المُصَنِّفُ الدّاعِي إلى اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الآيَةُ لا دَلالَةَ فِيها عَلى قَوْلِ الشّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ؛ لِأنَّهُ تَعالى جَعَلَ الصَّدَقاتِ لِهَؤُلاءِ الأصْنافِ الثَّمانِيَةِ، وذَلِكَ لا يَقْتَضِي في صَدَقَةِ زَيْدٍ بِعَيْنِهِ أنْ تَكُونَ لِجُمْلَةِ هَؤُلاءِ الثَّمانِيَةِ. والدَّلِيلُ عَلَيْهِ العَقْلُ والنَّقْلُ.