Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا أخْبَرَ عَنِ المُنافِقِينَ أنَّهم يَلْمِزُونَ الرَّسُولَ عَلَيْهِ السَّلامُ في أخْذِ الصَّدَقاتِ، بَيَّنَ تَعالى أنَّهُ إنَّما يَأْخُذُها لِهَؤُلاءِ الأصْنافِ الثَّمانِيَةِ، ولا يَأْخُذُها لِنَفْسِهِ ولا لِأقارِبِهِ ومُتَّصِلِيهِ، وقَدْ بَيَّنّا أنَّ أخْذَ القَلِيلِ مِن مالِ الغَنِيِّ لِيُصْرَفَ إلى الفَقِيرِ في دَفْعِ حاجَتِهِ هو الحِكْمَةُ المُعَيَّنَةُ، والمَصْلَحَةُ اللّازِمَةُ، وإذا كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ كانَ هَمْزُ المُنافِقِينَ ولَمْزُهم عَيْنَ السَّفَهِ والجَهالَةِ. فَكانَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ يَقُولُ: «”ما أُوتِيكم شَيْئًا ولا أمْنَعُكم، إنَّما أنا خازِنٌ أضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ“» . * * *