Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

الثّانِي: أنَّ ابْنَ عَبّاسٍ تَمَسَّكَ في نَفْيِ رِبا الفَضْلِ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: «”إنَّما الرِّبا في النَّسِيئَةِ“» . ولَوْلا أنَّ هَذا اللَّفْظَ يُفِيدُ الحَصْرَ، وإلّا لَما كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ، وأيْضًا تَمَسَّكَ بَعْضُ الصَّحابَةِ في أنَّ الإكْسالَ لا يُوجِبُ الِاغْتِسالَ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: «”إنَّما الماءُ مِنَ الماءِ“»، ولَوْلا أنَّ هَذِهِ الكَلِمَةَ تُفِيدُ الحَصْرَ وإلّا لَما كانَ كَذَلِكَ. وقالَ تَعالى: ﴿إنَّما اللَّهُ إلَهٌ واحِدٌ﴾ [النساء: ١٧١] . والمَقْصُودُ بَيانُ نَفْيِ الإلَهِيَّةِ لِلْغَيْرِ. والثّالِثُ: الشِّعْرُ، قالَ الأعْشى: ولَسْتُ بِالأكْثَرِ مِنهم حَصًى وإنَّما العِزَّةُ لِلْكاثِرِ وقالَ الفَرَزْدَقُ: أنا الذّائِدُ الحامِي الذِّمارَ وإنَّما ∗∗∗ يُدافِعُ عَنْ أحْسابِهِمْ أنا أوْ مِثْلِي فَثَبَتَ بِهَذِهِ الوُجُوهِ أنَّ كَلِمَةَ ”إنَّما“ لِلْحَصْرِ، ومِمّا يَدُلُّ عَلى أنَّ الصَّدَقاتِ لا تُصْرَفُ إلّا لِهَذِهِ الأصْنافِ الثَّمانِيَةِ «أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قالَ لِرَجُلٍ: ”إنْ كُنْتَ مِنَ الأصْنافِ الثَّمانِيَةِ فَلَكَ فِيها حَقٌّ وإلّا فَهو صُداعٌ في الرَّأْسِ، وداءٌ في البَطْنِ“» وقالَ: «”لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ ولا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ“» .