Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:60

يُوجِبُ تَعَلُّقَهُ بِهِ، فَلَمّا وُجِدَ هَذانِ السَّبَبانِ المُتَدافِعانِ اقْتَضَتِ الحِكْمَةُ الإلَهِيَّةُ رِعايَةَ كُلِّ واحِدٍ مِن هَذَيْنِ السَّبَبَيْنِ بِقَدْرِ الإمْكانِ، فَيُقالُ: حَصَلَ لِلْمالِكِ حَقُّ الِاكْتِسابِ وحَقُّ تَعَلُّقِ قَلْبِهِ بِهِ، وحَصَلَ لِلْفَقِيرِ حَقُّ الِاحْتِياجِ، فَرَجَّحْنا جانِبَ المالِكِ، وأبْقَيْنا عَلَيْهِ الكَثِيرَ، وصَرَفْنا إلى الفَقِيرِ يَسِيرًا مِنهُ تَوْفِيقًا بَيْنَ الدَّلائِلِ بِقَدْرِ الإمْكانِ. الثّانِي: أنَّ المالَ الفاضِلَ عَنِ الحاجاتِ الأصْلِيَّةِ إذا أمْسَكَهُ الإنْسانُ في بَيْتِهِ يَبْقى مُعَطَّلًا عَنِ المَقْصُودِ الَّذِي لِأجْلِهِ خُلِقَ المالُ، وذَلِكَ سَعْيٌ في المَنعِ مِن ظُهُورِ حِكْمَةِ اللَّهِ تَعالى، وهو غَيْرُ جائِزٍ، فَأمَرَ اللَّهُ بِصَرْفِ طائِفَةٍ مِنهُ إلى الفَقِيرِ؛ حَتّى لا تَصِيرَ تِلْكَ الحِكْمَةُ مُعَطَّلَةً بِالكُلِّيَّةِ. الثّالِثُ: أنَّ الفُقَراءَ عِيالُ اللَّهِ؛ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما مِن دابَّةٍ في الأرْضِ إلّا عَلى اللَّهِ رِزْقُها﴾ [هود: ٦] . والأغْنِياءُ خُزّانُ اللَّهِ؛ لِأنَّ الأمْوالَ الَّتِي في أيْدِيهِمْ أمْوالُ اللَّهِ، ولَوْلا أنَّ اللَّهَ تَعالى ألْقاها في أيْدِيهِمْ وإلّا لَما مَلَكُوا مِنها حَبَّةً، فَكَمْ مِن عاقِلٍ ذَكِيٍّ يَسْعى أشَدَّ السَّعْيِ، ولا يَمْلِكُ مِلْءَ بَطْنِهِ طَعامًا، وكَمْ مِن أبْلَهٍ جِلْفٍ تَأْتِيهِ الدُّنْيا عَفْوًا صَفْوًا.