Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:44-46

والثّالِثُ: أنَّهم لَمّا اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَضِبَ عَلَيْهِمْ وقالَ: ﴿اقْعُدُوا مَعَ القاعِدِينَ﴾ عَلى سَبِيلِ الزَّجْرِ، كَما حَكاهُ اللَّهُ في آخِرِ هَذِهِ الآيَةِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿وقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ القاعِدِينَ﴾ . ثُمَّ إنَّهُمُ اغْتَنَمُوا هَذِهِ اللَّفْظَةَ، وقالُوا: قَدْ أذِنَ لَنا؛ فَقالَ تَعالى: ﴿لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ﴾ أيْ: لِمَ ذَكَرْتَ عِنْدَهم هَذا اللَّفْظَ الَّذِي أمْكَنَهم أنْ يَتَوَسَّلُوا بِهِ إلى تَحْصِيلِ غَرَضِهِمْ. الرّابِعُ: أنَّ الَّذِينَ يَقُولُونَ: الِاجْتِهادُ غَيْرُ جائِزٍ عَلى الأنْبِياءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، قالُوا: إنَّهُ إنَّما أذِنَ بِمُقْتَضى الِاجْتِهادِ، وذَلِكَ غَيْرُ جائِزٍ؛ لِأنَّهم لَمّا تَمَكَّنُوا مِنَ الوَحْيِ وكانَ الإقْدامُ عَلى الِاجْتِهادِ مَعَ التَّمَكُّنِ مِنَ الوَحْيِ جارِيًا مَجْرى الإقْدامِ عَلى الِاجْتِهادِ مَعَ حُصُولِ النَّصِّ، فَكَما أنَّ هَذا غَيْرُ جائِزٍ فَكَذا ذاكَ.