Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:40

أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها﴾ فاعْلَمْ أنَّ تَقْدِيرَ الآيَةِ أنْ يُقالَ: ﴿إلّا تَنْصُرُوهُ﴾ فَلا بُدَّ لَهُ ذَلِكَ بِدَلِيلِ صُورَتَيْنِ. الصُّورَةُ الأُولى: أنَّهُ قَدْ نَصَرَهُ في واقِعَةِ الهِجْرَةِ﴿إذْ أخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إذْ هُما في الغارِ إذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾ . والصُّورَةُ الثّانِيَةُ: واقِعَةُ بَدْرٍ، وهي المُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿وأيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها﴾ لِأنَّهُ تَعالى أنْزَلَ المَلائِكَةَ يَوْمَ بَدْرٍ، وأيَّدَ رَسُولَهُ ﷺ بِهِمْ، فَقَوْلُهُ: ﴿وأيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها﴾ مَعْطُوفٌ عَلى قَوْلِهِ: ﴿فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إذْ أخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ . ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وكَلِمَةُ اللَّهِ هي العُلْيا﴾ والمَعْنى أنَّهُ تَعالى جَعَلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَلِمَةَ الشِّرْكِ سافِلَةً دَنِيئَةً حَقِيرَةً، وكَلِمَةُ اللَّهِ هي العُلْيا، وهي قَوْلُهُ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، قالَ الواحِدِيُّ: والِاخْتِيارُ في قَوْلِهِ: ﴿وكَلِمَةُ اللَّهِ﴾ الرَّفْعُ، وهي قِراءَةُ العامَّةِ عَلى الِاسْتِئْنافِ، قالَ الفَرّاءُ: ويَجُوزُ ”كَلِمَةَ اللَّهِ“ بِالنَّصْبِ، ولا أُحِبُّ هَذِهِ القِراءَةَ؛ لِأنَّهُ لَوْ نَصَبَها لَكانَ الأجْوَدَ أنْ يُقالَ: وكَلِمَةَ اللَّهِ العُلْيا، ألا تَرى أنَّكَ تَقُولُ: أعْتَقَ أبُوكَ غُلامَهُ، ولا تَقُولُ: أعْتَقَ غُلامَهُ أبُوكَ ؟ .