Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:40

الثّالِثُ: أنَّ أبا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كانَ مَشْهُورًا فِيما بَيْنَ النّاسِ بِأنَّهُ يُرَغِّبُ النّاسَ في دِينِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ويَدْعُوهم إلَيْهِ، وشاهَدُوا مِنهُ أنَّهُ دَعا جَمْعًا مِن أكابِرِ الصَّحابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم إلى ذَلِكَ الدِّينِ، وأنَّهم إنَّما قَبِلُوا ذَلِكَ الدِّينَ بِسَبَبِ دَعْوَتِهِ، وكانَ يُخاصِمُ الكُفّارَ بِقَدْرِ الإمْكانِ، وكانَ يَذُبُّ عَنِ الرَّسُولِ ﷺ بِالنَّفْسِ والمالِ، وأمّا عَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإنَّهُ كانَ في ذَلِكَ الوَقْتِ صَغِيرَ السِّنِّ، وما ظَهَرَ مِنهُ دَعْوَةٌ لا بِالدَّلِيلِ والحُجَّةِ، ولا جِهادٌ بِالسَّيْفِ والسِّنانِ؛ لِأنَّ مُحارَبَتَهُ مَعَ الكُفّارِ إنَّما ظَهَرَتْ بَعْدَ انْتِقالِهِمْ إلى المَدِينَةِ بِمُدَّةٍ مَدِيدَةٍ، فَحالَ الهِجْرَةِ ما ظَهَرَ مِنهُ شَيْءٌ مِن هَذِهِ الأحْوالِ، وإذا كانَ كَذَلِكَ كانَ غَضَبُ الكُفّارِ عَلى أبِي بَكْرٍ لا مَحالَةَ أشَدَّ مِن غَضَبِهِمْ عَلى عَلِيٍّ، ولِهَذا السَّبَبِ، فَإنَّهم لَمّا عَرَفُوا أنَّ المُضْطَجِعَ عَلى ذَلِكَ الفِراشِ صفحة ٥٦ هُوَ عَلِيٌّ لَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ البَتَّةَ، ولَمْ يَقْصِدُوهُ بِضَرْبٍ ولا ألَمٍ، فَعَلِمْنا أنَّ خَوْفَ أبِي بَكْرٍ عَلى نَفْسِهِ في خِدْمَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ أشَدُّ مِن خَوْفِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وجْهَهُ، فَكانَتْ تِلْكَ الدَّرَجَةُ أفْضَلَ وأكْمَلَ، هَذا ما نَقُولُهُ في هَذا البابِ عَلى سَبِيلِ الِاخْتِصارِ.