Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:40

والثّانِي: قالُوا يُحْتَمَلُ أنْ يُقالَ: إنَّهُ اسْتَخْلَصَهُ لِنَفْسِهِ؛ لِأنَّهُ كانَ يَخافُ مِنهُ أنَّهُ لَوْ تَرَكَهُ في مَكَّةَ أنْ يَدُلَّ الكُفّارَ عَلَيْهِ، وأنْ يُوقِفَهم عَلى أسْرارِهِ ومَعانِيهِ، فَأخَذَهُ مَعَ نَفْسِهِ دَفْعًا لِهَذا الشَّرِّ. والثّالِثُ: أنَّهُ وإنْ دَلَّتْ هَذِهِ الحالَةُ عَلى فَضْلِ أبِي بَكْرٍ إلّا أنَّهُ أمَرَ عَلِيًّا بِأنْ يَضْطَجِعَ عَلى فِراشِهِ، ومَعْلُومٌ أنَّ الِاضْطِجاعَ عَلى فِراشِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في مِثْلِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ الظَّلْماءِ مَعَ كَوْنِ الكُفّارِ قاصِدِينَ قَتْلَ رَسُولِ اللَّهِ تَعْرِيضُ صفحة ٥٥ النَّفْسِ لِلْفِداءِ، فَهَذا العَمَلُ مِن عَلِيٍّ أعْلى وأعْظَمُ مِن كَوْنِ أبِي بَكْرٍ صاحِبًا لِلرَّسُولِ، فَهَذِهِ جُمْلَةُ ما ذَكَرُوهُ في ذَلِكَ البابِ. والجَوابُ عَنِ الأوَّلِ: أنَّ أبا عَلِيٍّ الجُبّائِيَّ لَمّا حَكى عَنْهم تِلْكَ الشُّبْهَةَ، قالَ: فَيُقالُ لَهم: يَجِبُ في قَوْلِهِ تَعالى لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ: ﴿لا تَخَفْ إنَّكَ أنْتَ الأعْلى﴾ [طه: ٦٨] أنْ يَدُلَّ عَلى أنَّهُ كانَ عاصِيًا في خَوْفِهِ، وذَلِكَ طَعْنٌ في الأنْبِياءِ، ويَجِبُ في قَوْلِهِ تَعالى في إبْراهِيمَ، حَيْثُ قالَتِ المَلائِكَةُ لَهُ: ﴿لا تَخَفْ﴾ في قِصَّةِ العِجْلِ المَشْوِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ، وفي قَوْلِهِمْ لِلُوطٍ: ﴿لا تَخَفْ ولا تَحْزَنْ إنّا مُنَجُّوكَ وأهْلَكَ﴾ [العَنْكَبُوتِ: ٣٣] مِثْلُ ذَلِكَ.