Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:40

والوَجْهُ السّادِسُ: أنَّهُ تَعالى وصَفَ أبا بَكْرٍ بِكَوْنِهِ صاحِبًا لِلرَّسُولِ، وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى كَمالِ الفَضْلِ، قالَ الحُسَيْنُ بْنُ فُضَيْلٍ البَجَلِيُّ: مَن أنْكَرَ أنْ يَكُونَ أبُو بَكْرٍ صاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كانَ كافِرًا؛ لِأنَّ الأُمَّةَ مُجْمِعَةٌ عَلى أنَّ المُرادَ مِن﴿إذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ﴾ هو أبُو بَكْرٍ، وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّ اللَّهَ تَعالى وصَفَهُ بِكَوْنِهِ صاحِبًا لَهُ، اعْتَرَضُوا وقالُوا: إنَّ اللَّهَ تَعالى وصَفَ الكافِرَ بِكَوْنِهِ صاحِبًا لِلْمُؤْمِنِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿قالَ لَهُ صاحِبُهُ وهو يُحاوِرُهُ﴾ صفحة ٥٣ ﴿أكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرابٍ﴾ [الكَهْفِ: ٣٧] . والجَوابُ: أنَّ هُناكَ وإنْ وصَفَهُ بِكَوْنِهِ صاحِبًا لَهُ ذِكْرًا، إلّا أنَّهُ أرْدَفَهُ بِما يَدُلُّ عَلى الإهانَةِ والإذْلالِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿أكَفَرْتَ﴾ أمّا هَهُنا فَبَعْدَ أنْ وصَفَهُ بِكَوْنِهِ صاحِبًا لَهُ، ذَكَرَ ما يَدُلُّ عَلى الإجْلالِ والتَّعْظِيمِ وهو قَوْلُهُ: ﴿لا تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنا﴾ فَأيُّ مُناسَبَةٍ بَيْنَ البابَيْنِ لَوْلا فَرْطُ العَداوَةِ ؟