Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:36

البَحْثُ الأوَّلُ: قالَ الفَرّاءُ: ﴿كافَّةً﴾ أيْ: جَمِيعًا، والكافَّةُ لا تَكُونُ مُذَكَّرَةً ولا مَجْمُوعَةً عَلى عَدَدِ الرِّجالِ فَنَقُولُ: كافِّينَ، أوْ كافّاتٍ لِلنِّساءِ، ولَكِنَّها﴿كافَّةً﴾ بِالهاءِ والتَّوْحِيدِ؛ لِأنَّها وإنْ كانَتْ عَلى لَفْظِ فاعِلَةٍ، فَإنَّها في تَرْتِيبِ مَصْدَرٍ مِثْلَ الخاصَّةِ والعامَّةِ، ولِذَلِكَ لَمْ تُدْخِلِ العَرَبُ فِيها الألِفَ واللّامَ؛ لِأنَّها في مَذْهَبِ قَوْلِكَ قامُوا مَعًا، وقامُوا جَمِيعًا، وقالَ الزَّجّاجُ: ”كافَّةً“ مَنصُوبٌ عَلى الحالِ، ولا يَجُوزُ أنْ يُثَنّى ولا يُجْمَعَ، كَما أنَّكَ إذا قُلْتَ: قاتِلُوهم عامَّةً، لَمْ تُثَنِّ ولَمْ تَجْمَعْ، وكَذَلِكَ خاصَّةً. البَحْثُ الثّانِي: في قَوْلِهِ: ﴿كافَّةً﴾ قَوْلانِ: الأوَّلُ: أنْ يَكُونَ المُرادُ قاتِلُوهم بِأجْمَعِهِمْ مُجْتَمِعِينَ عَلى قِتالِهِمْ، كَما أنَّهم يُقاتِلُونَكم عَلى هَذِهِ الصِّفَةِ، يُرِيدُ تَعاوَنُوا وتَناصَرُوا عَلى ذَلِكَ، ولا تَتَخاذَلُوا، ولا تَتَقاطَعُوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ مُجْتَمِعِينَ مُتَوافِقِينَ في مُقاتَلَةِ الأعْداءِ. والثّانِي: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: قاتِلُوهم بِكُلِّيَّتِهِمْ، ولا تُحابُوا بَعْضَهم بِتَرْكِ القِتالِ، كَما أنَّهم يَسْتَحِلُّونَ قِتالَ جَمِيعِكم، والقَوْلُ الأوَّلُ أقْرَبُ حَتّى يَصِحَّ قِياسُ أحَدِ الجانِبَيْنِ عَلى الآخَرِ.