Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:36

البَحْثُ الأوَّلُ: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ذَلِكَ﴾ إشارَةٌ إلى قَوْلِهِ: ﴿إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا﴾ لا أزْيَدُ ولا أنْقَصُ أوْ إلى قَوْلِهِ: ﴿مِنها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ وعِنْدِي أنَّ الأوَّلَ أوْلى؛ لِأنَّ الكُفّارَ سَلَّمُوا أنَّ أرْبَعَةً مِنها حُرُمٌ، إلّا أنَّهم بِسَبَبِ الكَبِيسَةِ رُبَّما جَعَلُوا السَّنَةَ ثَلاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وكانُوا يُغَيِّرُونَ مَواقِعَ الشُّهُورِ، والمَقْصُودُ مِن هَذِهِ الآيَةِ الرَّدُّ عَلى هَؤُلاءِ، فَوَجَبَ حَمْلُ اللَّفْظِ عَلَيْهِ. البَحْثُ الثّانِي: في تَفْسِيرِ لَفْظِ الدِّينِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: أنَّ الدِّينَ قَدْ يُرادُ بِهِ الحِسابُ، يُقالُ: ”«الكَيِّسُ مَن دانَ نَفْسَهُ» “ أيْ: حاسَبَها، والقَيِّمُ مَعْناهُ المُسْتَقِيمُ، فَتَفْسِيرُ الآيَةِ عَلى هَذا التَّقْدِيرِ، ذَلِكَ الحِسابُ المُسْتَقِيمُ الصَّحِيحُ والعَدْلُ المُسْتَوْفى. الثّانِي: قالَ الحَسَنُ: ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ الَّذِي لا يُبَدَّلُ ولا يُغَيَّرُ، فالقَيِّمُ هَهُنا بِمَعْنى القائِمِ الَّذِي لا يُبَدَّلُ ولا يُغَيَّرُ، الدّائِمُ الَّذِي لا يَزُولُ، وهو الدِّينُ الَّذِي فُطِرَ النّاسُ عَلَيْهِ.