Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:34

* * * المَسْألَةُ الخامِسَةُ: أنَّهُ تَعالى ذَكَرَ شَيْئَيْنِ وهُما الذَّهَبُ والفِضَّةُ. ثُمَّ قالَ: ﴿ولا يُنْفِقُونَها﴾ وفِيهِ وجْهانِ: الأوَّلُ: أنَّ الضَّمِيرَ عائِدٌ إلى المَعْنى مِن وُجُوهٍ: أحَدُها: أنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما جُمْلَةٌ: وآنِيَةٌ دَنانِيرُ ودَراهِمُ، فَهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإنْ طائِفَتانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ [الحُجُراتِ: ٩] . وثانِيها: أنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ، ولا يُنْفِقُونَ الكُنُوزَ. وثالِثُها: قالَ الزَّجّاجُ: التَّقْدِيرُ: ولا يُنْفِقُونَ تِلْكَ الأمْوالَ. الوَجْهُ الثّانِي: أنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ عائِدًا إلى اللَّفْظِ وفِيهِ وُجُوهٌ: أحَدُها: أنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ: ولا يُنْفِقُونَ الفِضَّةَ، وحُذِفَ الذَّهَبُ؛ لِأنَّهُ داخِلٌ في الفِضَّةِ مِن حَيْثُ إنَّهُما مَعًا يَشْتَرِكانِ في ثَمَنَيَّةِ الأشْياءِ، وفي كَوْنِهِما جَوْهَرَيْنِ شَرِيفَيْنِ، وفي كَوْنِهِما مَقْصُودَيْنِ بِالكَنْزِ، فَلَمّا كانا مُتَشارِكَيْنِ في أكْثَرِ الصِّفاتِ كانَ ذِكْرُ أحَدِهِما مُغْنِيًا عَنْ ذِكْرِ الآخَرِ. وثانِيها: أنَّ ذِكْرَ أحَدِهِما قَدْ يُغْنِي عَنِ الآخَرِ كَقَوْلِهِ تَعالى: صفحة ٣٩ ﴿وإذا رَأوْا تِجارَةً أوْ لَهْوًا انْفَضُّوا﴾ (إلَيْها) [الجُمُعَةِ: ١١] جَعَلَ الضَّمِيرَ لِلتِّجارَةِ، وقالَ: ﴿ومَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أوْ إثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا﴾ [النِّساءِ: ١١٢] فَجَعَلَ الضَّمِيرَ لِلْإثْمِ. وثالِثُها: أنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ: ولا يُنْفِقُونَها والذَّهَبُ كَذَلِكَ كَما أنَّ مَعْنى قَوْلِهِ: وإنِّي وقَيّارٌ بِها لَغَرِيبُ