Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:34

والوَجْهُ الثّانِي: أنَّ كَسْبَ المالِ شاقٌّ شَدِيدٌ، وحِفْظَهُ بَعْدَ حُصُولِهِ أشَدُّ وأشَقُّ وأصْعَبُ، فَيَبْقى الإنْسانُ طُولَ عُمُرِهِ تارَةً في طَلَبِ التَّحْصِيلِ، وأُخْرى في تَعَبِ الحِفْظِ، ثُمَّ إنَّهُ لا يَنْتَفِعُ بِها إلّا بِالقَلِيلِ، وبِالآخَرِ يَتْرُكُها مَعَ الحَسَراتِ والزَّفَراتِ، وذَلِكَ هو الخُسْرانُ المُبِينُ. والوَجْهُ الثّالِثُ: أنَّ كَثْرَةَ المالِ والجاهِ تُورِثُ الطُّغْيانَ، كَما قالَ تَعالى: ﴿إنَّ الإنْسانَ لَيَطْغى﴾ ﴿أنْ رَآهُ اسْتَغْنى﴾ [العَلَقِ: ٦ - ٧] والطُّغْيانُ يَمْنَعُ مِن وُصُولِ العَبْدِ إلى مَقامِ رِضْوانِ الرَّحْمَنِ، ويُوقِعُهُ في الخُسْرانِ والخِذْلانِ. الوَجْهُ الرّابِعُ: أنَّهُ تَعالى أوْجَبَ الزَّكاةَ، وذَلِكَ سَعْيٌ في تَنْقِيصِ المالِ، ولَوْ كانَ تَكْثِيرُهُ فَضِيلَةً لَما سَعى الشَّرْعُ في تَنْقِيصِهِ. فَإنْ قِيلَ: لِمَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:“ «اليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلى» ”؟ قُلْنا: اليَدُ العُلْيا إنَّما أفادَتْهُ صِفَةَ الخَيْرِيَّةِ؛ لِأنَّهُ أعْطى ذَلِكَ القَلِيلَ، فَبِسَبَبِ أنَّهُ حَصَلَ في مالِهِ ذَلِكَ النُّقْصانُ القَلِيلُ حَصَلَتْ لَهُ الخَيْرِيَّةُ، وبِسَبَبِ أنَّهُ حَصَلَ لِلْفَقِيرِ تِلْكَ الزِّيادَةُ القَلِيلَةُ حَصَلَتِ المَرْجُوحِيَّةُ. * * *