Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 9:34

والقَوْلُ الثّانِي: أنَّ المالَ الكَثِيرَ إذا جُمِعَ فَهو الكَنْزُ المَذْمُومُ، سَواءٌ أدَّيْتَ زَكاتَهُ أوْ لَمْ تُؤَدِّ، واحْتَجَّ الذّاهِبُونَ إلى القَوْلِ الأوَّلِ عَلى صِحَّةِ قَوْلِهِمْ بِأُمُورٍ: الأوَّلُ: عُمُومُ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَها ما كَسَبَتْ﴾ [البَقَرَةِ: ٢٨٦] فَإنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّ كُلَّ ما اكْتَسَبَهُ الإنْسانُ فَهو حَقُّهُ، وكَذا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا يَسْألْكم أمْوالَكُمْ﴾ [مُحَمَّدٍ: ٣٦] وقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«نِعْمَ المالُ الصّالِحُ لِلرَّجُلِ الصّالِحِ» “ وقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«كُلُّ امْرِئٍ أحَقُّ بِكَسْبِهِ» “ وقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«ما أُدِّيَ زَكاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وإنْ كانَ باطِنًا، وما بَلَغَ أنْ يُزَكّى ولَمْ يُزَكَّ فَهو كَنْزٌ» “ وإنْ كانَ ظاهِرًا. الثّانِي: أنَّهُ كانَ في زَمانِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ جَماعَةٌ كَعُثْمانَ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وكانَ عَلَيْهِ السَّلامُ يَعُدُّهم مِن أكابِرِ المُؤْمِنِينَ. الثّالِثُ: أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ نَدَبَ إلى إخْراجِ الثُّلُثِ أوْ أقَلَّ في المَرَضِ، ولَوْ كانَ جَمْعُ المالِ مُحَرَّمًا لَكانَ عَلَيْهِ السَّلامُ أقَرَّ المَرِيضَ بِالتَّصَدُّقِ بِكُلِّهِ، بَلْ كانَ يَأْمُرُ الصَّحِيحَ في حالِ صِحَّتِهِ بِذَلِكَ، واحْتَجَّ الذّاهِبُونَ إلى القَوْلِ الثّانِي بِوُجُوهٍ: