Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 8:72-75

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: تَمَسَّكَ أصْحابُ أبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِهَذِهِ الآيَةِ، في تَوْرِيثِ ذَوِي الأرْحامِ، وأجابَ أصْحابُنا عَنْهُ بِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿وأُولُو الأرْحامِ بَعْضُهم أوْلى بِبَعْضٍ﴾ مُجْمَلٌ في الشَّيْءِ الَّذِي حَصَلَتْ فِيهِ هَذِهِ الأوْلَوِيَّةُ، فَلَمّا قالَ: ﴿فِي كِتابِ اللَّهِ﴾ كانَ مَعْناهُ في الحُكْمِ الَّذِي بَيَّنَهُ اللَّهُ في كِتابِهِ، فَصارَتْ هَذِهِ الأوْلَوِيَّةُ مُقَيَّدَةً بِالأحْكامِ الَّتِي بَيَّنَها اللَّهُ في كِتابِهِ، وتِلْكَ الأحْكامُ لَيْسَتْ إلّا مِيراثَ العَصَباتِ، فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِن هَذا المُجْمَلِ هو ذَلِكَ فَقَطْ فَلا يَتَعَدّى إلى تَوْرِيثِ ذَوِي الأرْحامِ. ثُمَّ قالَ في خَتْمِ السُّورَةِ: ﴿إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ والمُرادُ أنَّ هَذِهِ الأحْكامَ الَّتِي ذَكَرْتُها وفَصَّلْتُها كُلُّها حِكْمَةٌ وصَوابٌ وصَلاحٌ، ولَيْسَ فِيها شَيْءٌ مِنَ العَبَثِ والباطِلِ؛ لِأنَّ العالِمَ بِجَمِيعِ المَعْلُوماتِ لا يَحْكُمُ إلّا بِالصَّوابِ، ونَظِيرُهُ أنَّ المَلائِكَةَ لَمّا قالُوا: ﴿أتَجْعَلُ فِيها مَن يُفْسِدُ فِيها ويَسْفِكُ الدِّماءَ﴾ [البقرة: ٣٠] قالَ مُجِيبًا لَهم: ﴿إنِّي أعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ [البَقَرَةِ: ٣٠] يَعْنِي لَمّا عَلِمْتُمْ كَوْنِي عالِمًا بِكُلِّ المَعْلُوماتِ، فاعْلَمُوا أنَّ حُكْمِي يَكُونُ مُنَزَّهًا عَنِ الغَلَطِ كَذا هَهُنا، واللَّهُ أعْلَمُ. تَمَّ تَفْسِيرُ هَذِهِ السُّورَةِ ولِلَّهِ الحَمْدُ والشُّكْرُ، كَما هو أهْلُهُ ومُسْتَحِقُّهُ. يَوْمَ الأحَدِ في رَمَضانَ سَنَةَ إحْدى صفحة ١٧١