Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 8:72-75

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: تَمَسَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم في كِتابِهِ إلى أبِي جَعْفَرٍ المَنصُورِ بِهَذِهِ الآيَةِ في أنَّ الإمامَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هو عَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ فَقالَ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأُولُو الأرْحامِ بَعْضُهم أوْلى بِبَعْضٍ﴾ يَدُلُّ عَلى ثُبُوتِ الوِلايَةِ ولَيْسَ في الآيَةِ شَيْءٌ مُعَيَّنٌ في ثُبُوتِ هَذِهِ الأوْلَوِيَّةِ، فَوَجَبَ حَمْلُهُ عَلى الكُلِّ إلّا ما خَصَّهُ الدَّلِيلُ، وحِينَئِذٍ يَنْدَرِجُ فِيهِ الإمامَةُ، ولا يَجُوزُ أنْ يُقالَ: إنَّ أبا بَكْرٍ كانَ مِن أُولِي الأرْحامِ لِما نُقِلَ «أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أعْطاهُ سُورَةَ بَراءَةَ لِيُبَلِّغَها إلى القَوْمِ، ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ وأمَرَ بِأنْ يَكُونَ المُبَلِّغَ هو عَلِيٌّ، وقالَ: ”لا يُؤَدِّيها إلّا رَجُلٌ مِنِّي» “ وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّ أبا بَكْرٍ ما كانَ مِنهُ، فَهَذا هو وجْهُ الِاسْتِدْلالِ بِهَذِهِ الآيَةِ. والجَوابُ: إنْ صَحَّتْ هَذِهِ الدَّلالَةُ كانَ العَبّاسُ أوْلى بِالإمامَةِ؛ لِأنَّهُ كانَ أقْرَبَ إلى رَسُولِ اللَّهِ مِن عَلِيٍّ، وبِهَذا الوَجْهِ أجابَ أبُو جَعْفَرٍ المَنصُورُ عَنْهُ.