Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 8:11

وثانِيها: أنَّ المُرادَ أنَّ رَبْطَ قُلُوبِهِمْ أوْجَبَ ثَباتَ أقْدامِهِمْ، لِأنَّ مَن كانَ قَلْبُهُ ضَعِيفًا فَرَّ ولَمْ يَقِفْ، فَلَمّا قَوّى اللَّهُ تَعالى قُلُوبَهم لا جَرَمَ ثَبَّتَ أقْدامَهم، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ فالضَّمِيرُ في قَوْلِهِ: ﴿بِهِ﴾ عائِدٌ إلى الرَّبْطِ. وثالِثُها: رُوِيَ أنَّهُ لَمّا نَزَلَ المَطَرُ حَصَلَ لِلْكافِرِينَ ضِدُّ ما حَصَلَ لِلْمُؤْمِنِينَ، وذَلِكَ لِأنَّ المَوْضِعَ الَّذِي نَزَلَ الكُفّارُ فِيهِ كانَ مَوْضِعَ التُّرابِ والوَحْلِ، فَلَمّا نَزَلَ المَطَرُ عَظُمَ الوَحْلُ، فَصارَ ذَلِكَ مانِعًا لَهم مِنَ المَشْيِ كَيْفَما أرادُوا، فَقَوْلُهُ: ﴿ويُثَبِّتَ بِهِ الأقْدامَ﴾ يَدُلُّ دَلالَةَ المَفْهُومِ عَلى أنَّ حالَ الأعْداءِ كانَتْ بِخِلافِ ذَلِكَ. صفحة ١٠٩